"А. Дворкин. СЛОВО ЖИЗНИ (Лекции по сектологии)" - читать интересную книгу автора

собственный язык. Но естественный процесс обучения здесь
нарушается. Ведь даже если мы не знаем какого-то слова, мы
восполняем его по контексту в считанные мгновения. На этом
основано обучение иностранным языкам. Но если начинать
разбирать каждое слово в отрыве от контекста, то этот
интуитивный процесс достаточно быстро разрушается. И для того
чтобы понять какую-то вещь мгновенно, человек бьется целый
день, изображая свой процесс мышления при помощи
демонстрационного набора из фишек и скрепок. В конце концов
наступает состояние эйфорической легкости: как это просто и
как хорошо, спасибо Хаббарду, что я эту вещь понял. Хотя на
самом деле понять ее не составляет никакого труда. Более того,
как известно, вся фраза может состоять из знакомых слов, но
сама она тем не менее может не иметь никакого смысла. Таких
фраз в наследии Хаббарда достаточно. Если же вы обратитесь к
суперуайзеру и скажете, что не понимаете фразу, в ответ он
спросит: "Какое слово вы не поняли в этой фразе? Ищите слово,
проверяйте все слова по словарю и выучивайте их заново".
Очень быстро наступает отупление. Кроме того, в тексте
появляется все больше слов, которых вы в словаре уже не
найдете, потому что это сайентологический новояз. Тут же стоят
сайентологические словари - тогда учите новые слова по этому
словарю. В конце концов человек плавно переходит на язык
сайентологических слов и понятий, а мы помним: кто
контролирует язык человека, тот контролирует его мысли.
Помимо обучения, идет процесс постоянного давления на
человека: необходимо пройти аудитинг; только очищенный
человек может действительно контролировать ситуацию. Так что
параллельно включаются и другие процедуры.
Когда человек приходит на эти курсы, он встречает
отношение к себе доброжелательное, но как к разумному недоумку
- ребенку, который ничего не знает и не умеет, а если и знает,
то неправильно. А поскольку к нам так относятся, мы начинаем
эту роль играть: если к нам относятся как к неразумному
ребенку, то мы и делаемся таковым и смотрим снизу вверх на
мудрого всезнающего суперуайзера. Человек в таком состоянии
делается особенно податливым и внушаемым.
Когда таким образом обученный директор возвращается на
свое предприятие, он посылает на учебу своих заместителей, за
что, естественно, тоже платит деньги из бюджета предприятия.
Затем - начальников цехов, потом - мастеров. На предприятии
вводится хаббардистская система: рабочие обязаны изучать труды
Хаббарда, обязаны ежедневно писать доносы (так называемые
"оверты", выражаясь по-сайентологически) - на себя и на всех
окружающих. За недоносительство полагается такая же кара, как
и за сам проступок (прямо-таки нормы сталинского
законодательства).
Для разбора доносов существует набранная из числа
сотрудников специальная "этическая комиссия", которая все их
читает и делает выводы. Потом эти выводы передаются в "этисуд"