"Александр Сегень. Невская битва " - читать интересную книгу автора

пучок свечей, горящих тем благодатным пламенем, которое поначалу ничуть не
обжигало, и когда Алексий проводил тем огнем по бороде и усам, они не
зажигались от него, а когда под ставлял руку, руке не было больно, а только
приятно и щекотно.
В Иерусалиме русский паломник приобрел особый сосуд для хранения
пламени, туда только нужно было постоянно подливать маслица, и можно идти
хоть на край света, неся с собой неугасимую лампаду. Тотчас, на Светлой же
седмице, инок засобирался домой. К то му же и дамасские купцы, очень к нему
расположен ные душой, задержавшись в Святом Граде, возвраща лись в Дамаск и
звали Алексия с собой. Распрощав шись с добрыми монахами Гефсиманской
обители, он, опять-таки с Фатехом и Саргисом, отправился в путь из
Иерусалима. Алексий светился от счастья - такие места повидал, таким
святыням поклонился. Пасху у Гроба Господня встретил, а главное - вез с
собой в лампаде то, за чем отправлял его игумен Иадор.
Обратный путь лежал снова вдоль Иордана. Здесь пришлось проститься с
Фатехом и Саргисом. Грозный отец очень обрадовался встрече и умолял Алексия
по жить у него в доме, но инок спешил спасать Святым Огнем родную землю. Да
и караван купцов ждать бы не стал.
Повидал Алексий и Геннисаретское озеро. Отсюда дорога сворачивала на
Дамаск, куда прибыли к Анти пасхе. Здесь пришлось немного задержаться,
дожида ясь, покуда двинется другой караван - в Алеппо. Другие купцы, друзья
предыдущих, по их просьбе брали Алексия с собой. Живя несколько дней в Дама
ске, инок побывал в домике Анании, где ослепший апостол Павел принял
христианство и где жили пер вые христиане. Побывал и на самом том месте, где
Савлу в огненном столпе явился Господь и спросил, почто он гонит Его.
Постоял он под той башней, с кото рой Павла спускали в корзине. Все это ему
показыва ли местные христиане, в основном тоже арамейцы. Среди агарян они
оказались наиболее расположены к христианству, да и не мудрено - ведь
Господь гово рил именно на арамейском языке. Много попадалось христиан и
среди арабов, но среди арамейцев куда больше. Они были первыми христианами,
они и хра нили огонь первой веры, от которого зажглись огни Иисусовы по всей
земле.
В окрестностях Дамаска Алексий видел пещеры и живущих в них отшельников
на горе Херувимской, побывал он и в арамейских монастырях на горе Сейд-найе,
где константинопольскому василевсу Юстиниа ну явилась Богородица, и в
Маалюле, где скрывалась первохристианка Фекла и где теперь было множество
келий с монахами и монахинями. А он и подумать прежде бы не смел, что здесь,
в окрестностях одной из столиц магометанских, так безопасно и во множестве
сохраняется христианское житие.
В конце апреля, когда о снеге уже и не вспомина лось, а кругом все
цвело и наполняло округу дивными запахами весны, Алексий покинул Дамаск.
Через три дня он был в Эмессе, где ему тоже встречались право славные
сирийские христиане, но неподалеку отсюда уже находилась граница с
Триполитанским княжест вом, и потому магометане не очень жаловали тут
назо-реев, как они называли христиан.
В начале мая караван прибыл в Алеппо - север ную столицу Сирии. Отсюда
Алексию предстояло не сти неугасимую лампаду, следуя пешим ходом, наде ясь
на то, что кто-нибудь по пути подвезет хоть немно го. Но навык ходьбы быстро
вернулся к нему, и вскоре он уже шагал себе да радовался, что жив и что
Святый Огонь при нем.