"А.П.Синнетт. Эзотерический буддизм" - читать интересную книгу автора

в этом мире. Вот почему, когда физический разум, не удерживаемый возвышенной
моралью, пускается в область, предусмотренную для духовного прогресса,
естественный закон ее сейчас же жестоко обуздывает. Эта возможность будет
лучше усвоена, когда мы займемся великими судьбами, к которым стремится
человечество.
Принцип, по которому различные человеческие расы коллективно ведутся в
их эволюции циклическим законом, хотя они и пользуются индивидуально
свободной волей, которой они, без сомнения, обладают, здесь ясно освещен.
Для лиц, которые рассматривали человеческие дела лишь с ограниченной точки
зрения, которую нам преподает история, положение вещей может быть не
покажется обладающим циклическим характером, но, скорее, перемежающимся
прогрессом, иногда ускоряемым великими людьми и случайными обстоятельствами
или задерживаемым войнами, предрассудками или периодами интеллектуального
бесплодия, однако совершающимся, в конце концов, более или менее быстро.
В дополнение к эзотерической точке зрения, опирающейся на обширные
наблюдения, которые собрала оккультная наука, сошлемся на труды известного
автора, совершенно чуждого оккультному миру. Д-р Дж. У. Дрэпер, вследствие
тщательного изучения исторических фактов, решительно высказывается в пользу
теории циклов. Вот цитата из его книги "История интеллектуального развития в
Европе":
"Как мы часто говорим, мы суть творения обстоятельств. В этом выражении
заключена более высокая философия, чем это на первый взгляд кажется...
Следовательно, мы должны будем рассматривать положение вещей с этой точки
зрения, признав положение, по которому человеческие начинания, развиваясь и
расширяясь, продвигаются в определенном направлении. Вот почему мы видим,
что события, о которых мы говорили, что они зависели от нашей воли, на самом
деле были предписаны их видимым автором нуждами момента. Однако их надо
рассматривать как историю некоторой фазы их жизни, которую нации рано или
поздно проходят.
Мы видим, как у человека на протяжении всей жизни меняется характер -
от безрассудств молодости до степенности, присущей зрелому возрасту. Мы не
ошибемся, приписав это изменение характера различным испытаниям, выпавшим на
его долю, но мы не тешим себя иллюзией, что эта перемена не произошла бы
помимо этих происшествий. Непреодолимый рок проходит через все эти
превратности... Существует аналогия между жизнью нации и индивидуума,
который, будучи в некотором смысле кузнецом своей жизни, для блага или зла,
останется ли он здесь или пойдет туда, куда толкают его склонности, сделает
ли это или оставит то, соответственно своим вкусам, всегда направляется
неумолимой судьбой, - судьбой, вызвавшей его появление на свет, независимо
от его желания, которая заставляет его пройти через определенное
существование, этапы которого абсолютно неизменны, - младенчество, детство,
юность, зрелость, старость, с их характерными поступками и страстями, - и
которая убирает его со сцены, в желаемый ею момент, обычно и чаще всего
вопреки его желанию. Оно таково же и для наций. То, что добровольно, имеет
лишь внешнюю видимость, показывая, чуть-чуть лишь пряча, предопределение. Мы
хотим - можем идти целенаправленно по жизни; но мы не обладаем никаким
контролем над законами ее прогресса. Существует геометрия, определяющая
кривую прогресса наций; уравнение их эволюционной кривой. Ни один смертный
не сможет внести в нее ни малейшего изменения".