"А.П.Синнетт. Эзотерический буддизм" - читать интересную книгу автора

быстро возвращается на план своего происхождения, вступая в новые
соединения, соответственно своему стремлению.
Третья сущность - астральное тело, или Линга шарира, это эфирный
двойник физического тела, его основная модель. Она направляет Дживу в ее
деятельности, действии на физические молекулы, заставляя ее строить
принимаемые ими формы. Оживленное само высшими сущностями, оно сохраняет
свое единство лишь благодаря связи с целым. После смерти оно в течение
короткого периода может принять другой образ и в особых случаях может быть
временно видимо живыми людьми. Тогда его, естественно, принимают за
привидение. Некоторые призрачные видения могут иметь другие причины, но если
видение происходит из третьей сущности, то это лишь совокупность молекул в
особом состоянии, лишенное всякого признака жизни или сознания. Это не более
живое существо, чем некоторые облака, просто принявшие форму животного.
Вообще, Линга шарира оставляет тело только при смерти и даже в этом случае
удаляется от него лишь очень мало. Когда оно видимо, что случается
чрезвычайно редко, это бывает лишь в соседстве с трупом. В некоторых частных
случаях спиритического медиумизма оно может отделиться от физического тела и
быть видимо рядом с ним, но тогда в течение всего опыта медиум находится в
истинно смертельной опасности. Если нарушить невольно условия, высвободившие
Линга шарира, она, может быть, уже не сможет вернуться в свое тело; в скором
времени вторая сущность может перестать оживлять физическое тело и наступит
смерть.
За год или два, когда появились самые минимальные сведения по
оккультной науке, выражение "астральное тело" было применено к изображению
человеческой формы, снабженной всеми высшими сущностями, которая может
удаляться на неограниченное расстояние от физического тела, если ее
проецируют намеренно и сознательно живые посвященные или бессознательно
какой-нибудь умирающий в силу случайного воздействия ментальных сил на
начинающие разлагаться сущности. Называть такое видение астральным телом не
нецелесообразно. Итак, мы будем употреблять одно и то же выражение в обоих
случаях, не рискуя вызвать путаницу. Строго говоря, Линга шарира, или третья
сущность, - это астральное тело, и оно не может служить проводником для
проявления высших сущностей.
Мы видим, что три низших сущности абсолютно принадлежат земле; они
тленны, как раздельные сущности, хотя и неразрушимы в отношении их молекул,
и совершенно отделяются от человека при его смерти.
Четвертая сущность есть первая из тех, которые принадлежат к высшему
естеству человека. Санскритское название "Кама-рупа" часто переводится как
"тело желаний". Можно было бы перевести его как "проводник волн", но
название, которое мы приняли, - "животная душа", еще более выразительно.
Когда в "Теософисте" за октябрь 1881 г. появились первые указания на
семеричный состав человека, пятую сущность называли "животной душой" в
отличие от шестой - "духовной души", но хотя эта терминология хорошо
обозначала разницу, она принижала пятую сущность, которая является
существенно человеческой. Хотя по сравнению с духом человек по природе
относится к животной сущности, во всех других своих аспектах он выше того,
что называется животным созданием.
Давая новое название пятой сущности, мы возвращаем на свое место
название "животная душа". Это изменение нисколько не мешает нам считать
четвертую сущность местопребыванием воли и желаний, как указывает