"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

дебрях бесчеловечности, уступая свое право на духовную самостоятельность и
нравственное суждение организованному обществу, сталкиваясь на каждом шагу с
препятствиями на пути внедрения истинных представлений о культуре - бредет
современный человек унылой дорогой в унылое время, Философия не имела
никакого представления об опасности, в которой находился человек, и не
предприняла никакой попытки помочь ему. Она даже не побудила его задуматься
над тем, что с ним происходит.

Страшная правда, заключающаяся в том, что по мере исторического
развития общества и прогресса его экономической жизни возможности
процветания культуры не расширяются, а сужаются, осталась неосознанной.

III. ОСНОВНОЙ ЭТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР КУЛЬТУРЫ

Что такое культура?

Этот вопрос должен был бы давно волновать человечество, считающее себя
культурным человечеством. Но, как ни странно, в мировой литературе никто до
сих пор, собственно, не ставил такого вопроса и тем более не пытался
ответить на него. Считалось, что незачем определять существо культуры,
поскольку она сама налицо. Когда же этот вопрос все-таки затрагивался, его
со ссылкой на историю и современность объявляли уже давно решенным. Однако
сегодня, когда сами события с неумолимостью ведут нас к осознанию того, что
мы живем в условиях опасного смешения элементов культуры и бескультурья, нам
надлежит - хотим мы того или нет - попытаться определить сущность подлинной
культуры.

В наиболее общих чертах культура - это прогресс, материальный и
духовный прогресс как индивидов, так и всевозможных сообществ.

В чем он состоит? Прежде всего в смягчении как для тех, так и для
других борьбы за существование. Создание максимально благоприятных условий
жизни - таково требование, необходимое и само по себе, и для духовного и
нравственного совершенства индивида, которое является конечной целью
культуры.

Борьба за существование ведется на два фронта. Человеку приходится
утверждать себя в природе - перед ее стихийными силами и в обществе - перед
себе подобными.

Ослабление борьбы за существование достигается максимально возможным и
наиболее целесообразным расширением господства разума над природой и над
человеческой натурой.
Следовательно, и сущность культуры двояка. Культура слагается из
господства разума над силами природы и из господства разума над
человеческими убеждениями и помыслами.

Что нужно признать важнейшим? То, что на первый взгляд может показаться
менее существенным - господство разума над образом мыслей человека. Почему?
По двум причинам. Во-первых, господство, которое мы обеспечиваем себе с