"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

Взгляды Швейцера не получили законченного систематического изложения.
Практическое претворение в жизнь своих философских принципов занимало его
больше, чем их теоретическое обоснование. Поэтому его мировоззрение, его
этику нельзя рассматривать в отрыве от его деятельности.

Внутренняя логика его убеждений (пусть далеко не всегда совпадающая с
логикой реальной действительности), страстность его веры в торжество добра и
человечности, бескорыстное служение принятым идеалам, обая-
ние его незаурядной личности -- все это внушает глубокое уважение к
Альберту Швейцеру.

Вместе с тем нельзя не признать, что автор книги не дает, и по вполне
понятным причинам не может дать, точного диагноза недугов западной культуры,
не ставит ее деградацию в прямую связь с кризисом устоев
буржуазного общества, не видит реальных путей выхода из этого кризиса.

Для нас неприемлема этическая мистика, которую Швейцер провозглашает
единственно непосредственным и единственно глубоким мировоззрением,
логическим завершением беспредпосылочного рационального мышления, в качестве
обновителя которого он стремится выступить. Путь к жизнеутверждению через
этическую мистику и религию уводит в сторону от столбовой дороги развития
человечества.

Подробный критический анализ взглядов Швейцера дан в предисловии проф.
В. А. Карпушина.

ПРЕДИСЛОВИЕ

"Культура и этика" -- эта проблема становится в наше время все более
актуальной, ибо развитие цивилизации в XX веке уже подошло к такому рубежу,
когда лишенная этического начала культура буржуазного общества все более
угрожает благополучию и существованию человека на Земле. Необходимо в полной
мере оценить ту опасность, которую представляет для будущего человечества
так называемая "массовая культура" буржуазного общества, не имеющая прочных
нравственных основ, пропитанная идеями насилия, разбоя, культом секса и
непрерывно и длительно растлевающая человеческое достоинство многих
поколений.

С другой стороны, в нравственном развитии человечества совершается
величайшей важности шаг: разуверившееся в капитализме человечество
отворачивается от этики индивидуализма, выродившейся в культ эгоизма и
стяжательства, и обращает свои взоры к этике коллективизма, рожденной в
новое время пролетариатом и развитой социализмом.

В связи с этими процессами, являющимися полярными противоположностями в
нравственном развитии человечества, естественно происходит оживление
общественного интереса к проблемам этики и культуры.

Общеизвестно, что основоположники марксизма-ленинизма нанесли
смертельный удар морализирующей критике капитализма, обнажив всю ее