"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

православия подразумевает тот же результат.
Отсутствие зримой связи между православием и демократией подталкивает
некоторых ее сторонников к мистическому восприятию самой христианской
демократии. Вот что пишет, например, В. Будков в "Вестнике христианской
демократии": "Искупить свои ошибки - святой долг современной русской
интеллигенции. Пора осознать необходимость прекращения неоидолопоклонства и
возвратиться на пути всемирной цивилизации, исходя из общечеловеческих
ценностей и христианского вероисповедания. Объединение духовное и
умиротворение народов России на основе христианских заповедей - одна из п о
л и т и ч е с к и х (разрядка моя - А. Щ.) задач ХДС. Путь к возрождению
лежит через покаяние, через очищение духа народного от духов бесовских. И,
прежде всего, необходимо различать духов. Долг христианской демократии
России - всемерно крепить силы Добра в их противостоянии со
Злом".11
Аналогичным образом высказывался и известный христианский демократ,
православный священник Вячеслав Полосин: "Христианская политика - это
духовный меч против
греха".12
Подводя итоги, можно сказать, что в целом христианская демократия,
ориентирующаяся на европейские традиции, с трудом укореняется в России, не
имеет социальной и идеологической базы в православии и, как результат,
вынуждена опираться на протестантские течения, что неизбежно приводит к
фактической протестантизации всей русской христианской демократии.
Опасаясь фашизации своих организаций и потери сложившегося в глазах
западных партнеров имиджа, ХДС'ы отказались от попыток работать с
патриотической идеей, использовать присущий ей объединяющий потенциал и
полностью уступили ее праворадикальным силам внутри политизированного
христианского движения России.
На сегодняшний день русская христианская демократия завоевала немного
сторонников. В интервью газете "Невское время"
13
Виталий Савицкий признавался: "Перспектива развития христианской демократии
в России нам кажется хоть и реальной, но все же весьма отдаленной. К
сожалению, сегодняшнее сознание людей лучше усваивает принципы клерикального
подхода".
Современное состояние "прозападной" русской христианской демократии
позволяет утверждать, что в ближайшие годы ей не удастся выполнять связующую
роль между властью, народом и религией, роль, на которую она настойчиво
претендует.
Сноски:
1 Деятельность "Воскресения" подробно освещалась в
издаваемой И. Прохановым газете "Утренняя звезда".
2 Напомню имена свящ. Николая Эшлимана, Феликса Карелина,
свящ. Глеба Якунина, свящ. Дмитрия Дудко, Александра Огородникова, Владимира
Осипова, свящ. Александра Меня, Леонида Бородина, Анатолия
Левитина-Краснова.
3 См.: Программа ВСХСОН. Архив Института
гуманитарно-политических исследований. (ИГПИ). Москва.
4 Христианско-демократический союз. (Сборник документов).
Лондон, 1990, стр. 7.