"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

была сведена к минимуму. В 1936 году в громадной стране, как показывают
данные Постоянной комиссии по культовым вопросам при Президиуме ЦИКа СССР,
оставалось всего 14 000 действующих "религиозных обществ" всех
вероисповеданий.
Во время Второй мировой войны начался обратный процесс. Германия на
оккупированной территории и Сталин на свободной приступили к встречному
открытию церквей, в первую очередь, православных. Послабления получили
мусульмане, баптисты и евангелисты. В 1945 году был зафиксирован невероятный
факт: марийцам разрешили провести мировое языческое моление "в честь победы
над Германией". Моление собрало десятки тысяч верующих и продолжалось больше
недели. Этот факт подтверждает, что современное поволжское язычество
сохраняет религиозную преемственность.
В период с 1943 по 1949 год общее количество зарегистрированных общин
увеличилось с 16 000 до 20 459, православных приходов соответственно с 10
243 до 14 329. Затем начинается их постепенное сокращение. К 1953 году
Сталин закрыл 1183 общины, из них 820 православных. К 1964 году Хрущев
закрыл 6 479 общин, из них 5550 православных. Брежнев поначалу продолжал
закрывать религиозные общины примерно в той же пропорции, но в 1970 году его
политика изменилась. Также шло сокращение православных общин, а численность
иных конфессий начала увеличиваться. Эта политика продолжалась при
Андропове, Черненко и Горбачеве, вплоть до 1987 года. С 1970 по 1987 год
было закрыто 525 православных общин и открыто 809 общин иных конфессий и
вероисповеданий. Это неожиданное явление свидетельствовало не только об
особом негативном отношении коммунистов к православию (известно, что
идеологический отдел ЦК КПСС готовил к 1988 году мощную волну

антирелигиозной пропаганды), но и об усиливающейся активности мусульман и
протестантских деноминаций. Бескомпромиссное инициативное движение в
баптизме вынуждало власть идти на уступки: регистрировать новые общины,
передавать здания. Так, в Петербурге еще до перестройки баптистам были
переданы развалины православных храмов для устройства в них молитвенных
домов. Напротив, конформизм РПЦ и ее лояльность к государству не всегда
достигали желаемых результатов. Признание в 1990 году права граждан на
свободу совести и фиксация этого права в Законе "О свободе вероисповеданий"
уравняли все религиозные движения в правах и даже стимулировали их к
активной миссионерской работе.
Посмотрим динамику роста некоторых религиозных объединений с 1993 по
1996 годы: Сведения о государственной регистрации уставов религиозных
объединений в Российской Федерации по состоянию на 1.01.93 и
1.01.96¹⁰

Наименование конфессии

1993

1996

рост (во ск. раз)

РПЦ МП

4566

7195

1.6