"Жан-Поль Сартр. Эпоха лишенная морали (Из интервью 1975 года)" - читать интересную книгу автора

проделать. Если бы вас было шестеро, я мог бы продолжить синтез, но будь вас
тысяча, то такая попытка не имела бы смысла. Так что нужно искать другие
подходы для выполнения синтеза подобного рода.

Сознание каждого из нас является синтезом того, что он видит. Я сейчас
являюсь синтезом по отношению к тому, что вижу... Но я не являюсь синтезом
по отношению к тому, что происходит сейчас на улице и чего я не могу видеть.
Поскольку я верю только в сознание индивидуальное и не верю в коллективное,
для меня не представляется возможным дать как пример исторического синтеза
коллективное сознание.

"Критика диалектического разума" против коммунистов, это очевидно. Но в
то время я пользовался термином "марксизм" слишком легко. Я тогда
действительно рассматривал "Критику"

как произведение, написанное в духе марксизма, я был убежден в этом. Но
когда я вернулся к этому вопросу позднее, то решил, что хотя "Критика" и
приближается в некоторых своих аспектах к отдельным положениям марксизма,
назвать ее марксистской нельзя.

Я сохранил различие между философией и идеологией, но  отношения между
ними - это очень трудный вопрос. Идеология - это не философия, сложная и
продуманная, это совокупность идей, которая лежит в основе отчужденных от
нее действий и которая отражает их. Она никогда не была окончательно
разработана и объяснена, но она проявляется в господствующих идеях данной
эпохи или данного общества. Идеологи всегда представляют власть и очень
активны. Философы объединяются, выступая против идеологии, хотя и отражают
ее в определенной степени, сначала критикуя ее, затем оставляя далеко
позади. Отметим, что сейчас идеология используется именно теми, кто
заявляет, что нужно положить конец идеологии.

Экзистенциализм не может включаться в марксизм, если учесть мои идеи о
свободе, так как это, в конечном счете, самостоятельная философия.

В конце концов я не думаю, что эта философия является марксистской. Она
не может игнорировать марксизм, так как связана с ним таким же образом, как
некоторые другие философии могут быть связаны одна с другой, не являясь их
составной частью, но сегодня я не рассматриваю экзистенциализм как
марксистскую философию.

Я думаю, что сейчас мы присутствуем при закате марксизма и что в
ближайшем будущем марксизм будет иметь иной вид по сравнению с тем, что он
представляет сегодня...

Я имею в виду марксизм, применявшийся на практике, но он одновременно
использовался и в теоретическом плане. Начиная с Маркса марксизм жил своей
жизнью и одновременно старился. Теперь мы находимся на этапе, когда старение
должно завершиться смертью. Это не означает, что основные понятия марксизма
исчезнут вместе с ним. Наоборот, они будут восприняты и использованы. Но
сохранение марксизма сегодня потребует очень больших усилий.