"Сарасвати Свами Сатьянанда. Йога Нидра" - читать интересную книгу автора

как из пупка Нараяны прорастает цветок лотоса, в околоплоднике которого
восседает Господь Брахма, символ подсознания. Господь Нараяна - это ваше
доверие, змея - ваше одеяло, а ваш пол - это океан молока. Когда практикуете
йога нидру, вы должны максимально расслабиться, а не заниматься
концентрацией. Если вы действительно последуете за инструкциями человека,
который руководит вашей йога нидрой, пред вами откроются врата к обновлению
вашей личности, но если вы пропустите хотя бы несколько инструкций, этого не
произойдет. Все, что вы должны делать - следовать за инструкцией голоса.

Состояние восприимчивости

Повседневная жизнь притупляет восприимчивость у большинства людей, но
йога нидра расширяет и углубляет эту восприимчивость. Подобно тому, как
расплавленному железу можно придать любую форму, так и расплавленный йога
нидрой ум можно изменить конструктивным образом, если в нем сожжены его
комплексы и опасенеия. Этим и занимается йога нидра.
Если, например, я назову что-либо верным или неверным, вы можете
согласиться со мной или нет, и это будет лишь вашим рациональным решением,
не больше, ибо одно согласие еще не является волевым актом, воплощающим мое
утверждение в вашу повседневную жизнь. Что же этому мешает? Существует
немало причин, почему так тяжело практически осуществить наши идеи. Все
высокие идеалы жизни не должны оставаться только на бумаге Священных
Писаний, - они должны жить вместе с нами, если они истинны. Йога нидра
позволяет нам наконец-то прикоснуться к нашей таинственной духовной
личности, которая ответственна за все, что мы думаем и делаем. Благодаря
йога нидре мы сможем начать действовать во имя тех идеалов, в которые верим.
Однажды я встретил профессионального вора и закоренелого преступника.
После продолжительной беседы с ним я, как мне казалось, убедил его в том,
что воровать нехорошо. Он даже сам назвал себя грешником. И я подумал, что
свершилось чудо, что я обратил его на путь истинный. Через пять лет я
вернулся в его деревню и обнаружил, что он по-прежнему занимается своим
ремеслом. Почему? Потому что он согласился со мной, что воровать плохо на
уровне рационального ума, а не подсознания. И я решил остаться в этой
деревне еще на шесть месяцев, чтобы провести в школе занятия по йога нидре с
учителями и детьми. Интересно, что вор также посещал мои занятия и вскоре
прекратил воровать. Этот пример иллюстрирует, что одного рационального
убеждения мало, ибо это всего лишь один аспект сознания человека. Каждый из
нас имеет свое представление о том, что такое хорошо и что такое плохо, но
далеко не все следуют этим представлениям. Необходимо развить
восприимчивость ко всему, с чем мы сталкиваемся. А это возможно лишь тогда,
когда устранены раздражители и ум начинает успокаиваться. Когда
уравновешенный ум сталкивается с раздражителем, сознание не искажается, а
направляет человека наилучшим образом. Если человек вошел в состояние
восприимчивости, практикуя йога нидру, вы можете сказать ему о его
недостатках, внушая ему положительные установки. Если его восприимчивость
достигла апогея, он будет вас слушать и слушаться, потому что его
рациональный ум утратил свою активность в такой же пропорциональности.

Понять человеческую природу