"Свами Дайананд Сарасвати. Две беседы о джапа-медитации." - читать интересную книгу автора

племянницы, родителя и так далее. Следовательно, человек
становится преданным сыном или дочерью, преданной женой или
мужем, преданной матерью или отцом, преданным другом,
преданным работником или преданным начальником, преданным
мыслителем и преданным созерцателем.



ВОСХОДЯ К ПРЕДАННОСТИ #



Таким образом, преданность становится базисом. То есть
преданностью, к которой обращаются, когда повторяют имя
Господа, имя, которое неотделимо от своего значения. Когда
повторяется это слово, его значение начинает немедленно
сказываться.

Как только вы узнаете значение любимого слова, вы не можете
отделить его от самого слова. Например, попытайтесь
повторять слово "машина", не думая о машине, как таковой.
Это невозможно. Слово и его значение неразделимы.

Так как я связан с этой формой посредством значения имени
Бога, всеобщего, я не стану воспевать его как имя мужа или
жены, тетки или дяди, брата, сына или дочери. Поэтому я
свободен от того, что навязывают мне эти относительные роли.

Если человек поет и думает о себе, как об отце, у него будет
много проблем. Предположим, будучи преданным Шивы, он назвал
своего сына Субраманья, или Суббу. Субраманья--это имя сына
Шивы. Следовательно, когда отец повторяет имя Господа Шивы,
что происходит? Его ум обращается к Суббу, к тому, кто,
например, не отличается должным прилежанием в учебе. Из-за
ассоциации Шивы-Суббу в ум приходят все ненужные тревожные
мысли. Так: если отец воспевает, он тут же начинает думать о
Суббу--и начинает отождествлять себя с отцом.

Предположим теперь, что этот же человек обращается к
преданности. Начинает осознаваться связь между ним и
Господом. Этот человек--уже преданный, роль отца им уже
отброшена, она относительна. В отношениях между преданным и
Богом не будет никаких неудобств, которые чинят
относительные роли, принимаемые на себя преданным.



ПЕСНОПЕНИЯ И МАНТРЫ #