"Свами Дайананд Сарасвати. Две беседы о джапа-медитации." - читать интересную книгу автора

В индии есть дерево, которое называется бетель. Мы собираем
с него орехи. Как и пальма, это дерево очень тонкое, с
волокнистой заостренной верхушкой. Смотря на это дерево,
можно предположить, что, если вы залезете на него, оно
сломается, однако, это не так. Человек, который забирается
на бетель для сбора плодов, никогда не падает. Более того,
сгибая его тяжестью своего тела, он хватает верхушку другого
дерева. Таким образом он перемещается от одного дерева к
другому, собирая плоды. И лишь обобрав все деревья в саду,
он спускается на землю.

Именно этим мы занимаемся во время своего мышления. Вы
перебираетесь от мысли о БМВ к мысли о Германии, затем ко
Второй Мировой войне, Пирл Харбор, Гавайям и пляжу. Затем
вами овладевает грусть, и вы начинаете беспокоиться об
имеющейся у вас родинке: "Надо пойти к врачу. Вероятно, это
рак. Как я это переживу?" Все эти проблемы начались с БМВ.
Вот как гуляют ваши мысли. Вы вообще не спускаетесь на
землю.

Существует еще одно дерево--кокос. Оно не похоже на бетель,
его нельзя согнуть, не сломав. Поэтому человек, собирающий
кокосы, должен возвращаться на землю перед тем, как залезть
на другое дерево. Джапа схожа с ним. Вы спускаетесь на
землю--не через какое-то время, а немедленно. Вы поете и,
подобно влезанию на кокосовое дерево, вы спускаетесь. Вы
поете. Вы спускаетесь. Поете... спускаетесь... поете...
спускаетесь... В таком пении осознание промежутка между
песнями является очень важным, как и само воспевание, потому
что этот интервал приоткрывает вашу истинную
природу--молчание, знание.





ДЖАПА #



БЕСЕДА 2 #



Когда человек погружается в ментальное повторение выбранного
стиха, его или ее ум начинает автоматически обращаться к
джапе; джапа--это свобода. Подобно тому, как вода, падающая