"Сарагерел. Зов шамана " - читать интересную книгу автора

этими духами и испрашивают блага для отдельных людей или для своей общины.
Духи верхнего мира, как правило, невидимы обычным зрением, и шаман,
путешествующий по верхнему миру, тоже может быть невидим, если существо
верхнего мира не наделено шаманскими способностями. Каждый человек содержит
внутри себя дух верхнего мира. (Подробнее см. раздел "Духовная сущность
людей" в главе шестой.)
Нижний мир также является миром духов, который считают находящимся
внизу, хотя это не совсем так. Путешествие туда обычно представляют как
спуск через некий лаз. Бурятское выражение газарай урхэ (урхе - "силок";
кошемная, то есть войлочная, крышка, которая накидывалась на светодымовое
отверстие. В ночное время и в непогоду эту крышку закрывали, чтобы сохранить
тепло в доме, а в дневное время она откидывалась и давала доступ свету
внутрь юрты) означает "земли отверстие", то есть дыра в земле, через которую
шаман проникает в нижний мир. Есть и другие пути, по которым шаман может
попасть в нижний мир. Вообразите эти проходы в виде лазов либо речных русел
наподобие истока родника или реки Долбор, которая, согласно поверьям, течет
в нижний мир. Нижний мир обычно воспринимается мрачным, наподобие пасмурного
дня. Его населяют человеческие души, дожидающиеся очередного перерождения.
Это вовсе не безрадостное место, ведь оно не утратило естественности и не
загрязнено современной техникой. Некоторым монгольским шаманам нижний мир
представляется запруженным водой в несравнимо большей мере, нежели средний
мир. Подобно обитателям верхнего мира, духи нижнего мира обычно невидимы в
нашем мире, а мы часто невидимы в их мире.
Наша вселенная, средний мир, обладает наряду с духовной и физической
реальностью. В живых организмах по меньшей мере две духовные сущности; у
человека их три, одна от каждого мира. Составляющая из среднего мира,
сульде, после смерти человека поселяется в природе; она бессмертна, но
никогда не перерождается. Природа буквально кишит этими созданиями, и каждое
из них способно общаться с шаманами.
Гол - точка соединения всех этих миров, так что большинство шаманов
начинают восхождение отсюда. Даже путешествие в нижний мир можно начать с
воспарения из гол, ведь при вхождении в состояние онгод ороод человек
начинает ощущать себя воспаряющим к небесам. Это ощущение освобождения от
пут плоти, поскольку духи онгонов при вхождении в тело временно обретают
власть над ним. Свое путешествие обычно вы начинаете с вселения в себя
духов, поскольку они сопровождают и защищают вас в дороге, помогая
прорваться в духовный мир.
Ощущение путешествия напоминает полет, бег или падение. По мере
обретения навыков вы обнаружите, что путешествуете по-разному, в зависимости
от ваших потребностей и особенностей характера. Может оказаться, что на
протяжении всего путешествия вы остаетесь в своем привычном облике, особенно
когда прибегаете к услугам шаманского скакуна, или путешествуете в облике
одного или нескольких животных. Мне известны бурятские шаманы,
последовательно менявшие свой облик на протяжении путешествия: сначала были
лисой, затем белкой, потом совой и так далее, чтобы в конце пути обратиться
в человека. Такие перевоплощения обычно связаны с особенностями
предпринимаемого путешествия.
В ходе путешествия вследствие своего единения с шаманскими духами вы
ощутите те же нелады с отсчетом времени, что и при вселении духов.
Путешествие может показаться долгим, хотя для присутствовавших на вашем