"Сарагерел. Зов шамана " - читать интересную книгу автора

или с усопшим, либо для встречи с духом - хозяином тех мест, подобно
путешествию к духам гор. Такие вылазки могут совершаться с целью поиска духа
для последующего вселения его в онгон, чтобы благословить намечаемое дело.
Шаман может путешествовать во времени и в пространстве для получения нужных
сведений. Однако во многих случаях шаман получает сведения, обращаясь к
ворожбе, а уже после этого отправляется в путешествие, если требуются более
полные сведения.
Третьим поводом для путешествия служит возвращение той или иной
пропажи. Обычно это связано с врачеванием или приготовлениями к охоте. В
этих случаях шаман возвращает заплутавший по дороге в нижний мир дух, что
подвластно лишь шаману. Часто шаману удается решить подобную задачу простым
приказанием духу вернуться в надлежащее место; путешествие требуется, когда
дух либо сильно привязан к человеку или месту, либо просто отказывается
покидать насиженное место.
В следующих разделах я дам общую картину космологии
монгольского/сибирского шаманизма, чтобы вы имели некое представление о том,
что вас ждет в путешествии. Конечно, может оказаться, что ваше восприятие
вселенной не во всем совпадает с моими описаниями. Например, если в ваших
странствиях нижний мир предстанет не таким, как он изображен у меня или у
Майкла Харнера, не стоит беспокоиться. Разные восприятия мест вроде нижнего
мира одинаково верны и лучше всего согласуются с конкретной личностью.
Поэтому я бы советовала вам совершить несколько ознакомительных путешествий,
чтобы освоиться с устройством своей вселенной и научиться различать
некоторые особенности местности, по которой проходит ваш путь. Это
существенно поможет шаману. Известные в ряде традиций под названием олох
(якут, "сидение"; монг. ор, "стоянка", "ложе"; монг орох, "вход"), они
по-разному видятся каждому шаману. Обычно на пути к месту назначения вы
встретите девять таких "стоянок". Если "пустяшные" путешествия расточительны
для ваших шаманских способностей, то ознакомительные путешествия важны,
поскольку помогают новоиспеченному шаману уяснить те реалии, с которыми ему
предстоит работать.


Начало пути из средоточия мира

В предыдущей главе вы учились пользоваться орудиями для вызывания
образа гол и единения вашего сэт-гэл с гол для овладения шаманскими силами.
Путешествие, естественно, начинается с гол; поэтому, выступая в путь,
обращаются к огню, обрядовому дереву или иному символическому образу гол.
Путешествие начинается с центра, затем вы покидаете его; он служит проходом
в иные времена, иные места и иные миры, которые вам предстоит посетить.
Во всех сибирских традициях вселенная считается состоящей из трех
миров - верхнего, среднего и нижнего. Все они населены духами; но средний
мир особенный, поскольку включает и наш вещественный мир. Верхний мир, как
считают, расположен на небесах, но не во внешнем пространстве, а в ином
измерении. Двери в верхний мир, согласно поверьям, иногда открываются; в
таких случаях изливается яркий свет, поскольку верхний мир представляется
значительно более светлым, нежели иные миры. Верхний мир служит обиталищем
духов, играющих огромную роль в людских судьбах: тэигрии (тенгри), заяаны
(дзаячи) и ханы (хаты). Шаман может отправиться в верхний мир для общения с