"Сарагерел. Зов шамана " - читать интересную книгу автора

Сарагерел

Зов шамана

Хочу сердечно поблагодарить всех, кто помогал в создании этой книги.
Прежде всего, я признательна доктору Марджори Манделыптам-Бальзер, чей
перевод с русского книги В. Н. Басилова (1937-1998) "Избранники духов"
подсказал мне наиболее подходящее для моей рукописи название.
Я хотела бы поблагодарить своего приятеля Соелту, многие годы
побуждавшего меня написать книгу о монгольском шаманизме.
Я очень благодарна и сотрудникам газет "Inform Polis" и "Buryaad Unen"
в Улан-Удэ, предоставившим мне свои компьютеры для работы над книгой. Мне
хотелось бы также поблагодарить доктора исторических наук В. Ц. Ганжурова,
заместителя директора Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО
РАН (г. Улан-Удэ) и доктора филологических наук Е. О. Хундаеву из Бурятского
научного центра СО РАН за поддержку и советы в моих начинаниях.
Выражаю признательность шаманам Бямбадоржу Дон-догу, Сумия Церендоржу,
Даваацерену, Санжаи Хорбакову, Борису Базарову, Валентине Балдахиновой и
Надежде Степановой за их наставления и помощь в моей работе.
Я благодарна своему другу Баиру Дугарову за содействие, наставления и
советы, которые очень помогли мне в работе.
Более всего я признательна духам Саянских гор и роду Тэртэ, призвавшему
меня в шаманы и давшему силы проделать всю эту работу!

Предисловие

Настоящая книга написана как руководство и для начинающего шамана, и
для умудренного практика. Мой предыдущий труд "Riding Windhorses: A Journey
into the Heart of Mongolian Shamanism" ("Оседлав коня-ветра: Путешествие в
сердце монгольского шаманства") был введением в шаг манский мир Сибири,
сообщающим некоторые приемы для тех, кто правит шаманское ремесло[1]; однако
выяснилась потребность в книге и для тех, кто лишь ступает на шаманскую
стезю.
В нынешнем мире духи многих призывают стать шаманами, но большинство из
призванных далеки от шаманской культуры. Все это, по моему мнению, вызвано
потребностью в повсеместном врачевании и восстановлении попранного в мире
равновесия. Люди поступали неверно, пренебрегая зовом природы и предавая
забвению значимость природного и духовного миров. Человек мог забыть духов,
но духи помнят о нас. Это наши предки, носители общей мудрости жизни испокон
веку. Древние культуры и туземцев Америки, и туземцев Сибири сохранили
способность к единению с природой и предками. В наших преданиях весь этот
мир оживает; сознание предков и живых существ окружает нас, где бы мы ни
были. Разве не стоит прислушаться к ним? Не удивительно, что многих начинают
привлекать древние традиции.
В монгольском и сибирском шаманстве основу шаманского поприща
составляет общение, связь с духовным миром. Здесь наиболее важна связь
шамана с его духами-вспомоществователями, "духовным семейством", наделяющим
его силой и охраняющим в ходе такого служения. Данная книга как раз и
помогает установить такую связь между шаманским учеником и его духовным
семейством. В традиции, которой я обучалась, говорится, что шаманом