"Владимир Михайлович Санги. Таинственные страницы (нивхские предания) " - читать интересную книгу автора

прервали меня, то ли потому, что не хотелось омрачать моих коллег. А я хотел
сказать ещё вот о чём. В начале нашего века у реки Катангли обнаружили
нефть. Впоследствии здесь появилась концессия - нефтепромысел. Японцы
знали: они временно здесь хозяйничают, и вовсе не заботились о последствиях.
Брали нефть, а об окружающей природе не хотели думать. И нефть отравила
реки, берега, залив.


РЕКА КОРМИТ

Река Нга-биль некогда была щедрой кормилицей нивхов. На её
многочисленных нерестовых притоках стояли большие и малые стойбища. Основным
видом занятия жителей этих стойбищ была рыбалка и охота на таёжных и морских
зверей. Так же как и долина Тыми, долина реки Нга-биль славилась обилием и
благополучием.
В бассейне Нга-биля были поселения нескольких родов. За ними
закреплялись реки и урочища. Одни реки изобиловали нерестовой кетой,
другие - горбушей, третьи - тайменем. Особенно много рыбы входило в реку
Эвлазнги - левый приток Нга-биля. И сюда на рыбалку съезжались жители
близлежащих стойбищ. А кеты шло столько, что создавалось впечатление: река
пошла вспять! Каждый рыбак мог заготовить рыбы сколько угодно. Естественно,
всё время, пока шла кета, люди питались свежей рыбой. А нивхи знают толк в
рыбе. Они знают "сладкие" места в рыбине. Это плавники, брюшко, голова. Но
плавники и брюшко нужно варить, а голову едят сырой. Так зачем же хлопоты -
подавай голову! И её подавали. Столько, сколько просил каждый. Но ведь на
то, чтобы отрезать большую голову, нужно затратить какие-то усилия. Зачем же
тратить силу, когда можно вырезать лакомые места головы, не отрезая её саму!
А что делать с самой рыбиной, когда завалены все хранилища? С нею поступали
очень просто - выбрасывали в реку... А река называется Эвлазнги, то есть
"Река, где вырезают лакомые места в голове рыбы".
С рыбой связано не только такое благо, как еда. Но с неё ещё и сдирали
кожу на одежду. Обработанная рыбья кожа шла на рубаху, на штаны, на верхнюю
одежду и на обувь. Мастерицы вышивали свои лучшие орнаменты на одежде из
рыбьей кожи. Жители стойбища Чо-изл-во, что располагалось на берегу
нерестовой реки того же названия, шили себе одежду в основном из кожи кеты.
А название стойбища переводится как "Селение, где одевают рыбу". (Имеется в
виду кожа рыбы.)
В лесах долины Нга-биля, в сопках и горах водился всякий лесной зверь.
Самой желаемой добычей считался медведь. Удача охотника-медвежатника
являлась радостью целого рода, который собирался на пир. Но ещё больше
счастья испытывали ахмалкхун - "люди рода тестей". Они являлись почётными
гостями на медвежьем празднике и обычно увозили домой шкуру медведя.
У реки Эвлазнги раньше стояло стойбище Кукубангнь-во. Оно располагалось
рядом с высоким бугром. Об удаче жителей стойбища сообщали с бугра бубны.
Рокочущие звуки, отражаясь о сопки, далеко разносили радостную весть,
приглашая жителей долины на пир. А название стойбища означает: селение у
бугра бубнов.
Жители Тымской долины часто посещали Нга-биль. Они приходили охотиться
на морского зверя или просто погостить у сородичей, зная, что те одарят их
богатыми гостинцами и подарками.