"Владимир Михайлович Санги. Таинственные страницы (нивхские предания) " - читать интересную книгу автора

разбитое болотами и озёрами. Это понижение сохранило за собой название
Мать-твахх - "Малый пролив". На косе, что выдаётся в залив Пильтун, что
севернее залива Чайво, есть название местности - Арп-твахх - "Закрывшийся
пролив". За несколько сотен километров южнее на косе Лунского залива
сохранилось название бывшего стойбища Ахлнг - "Стойбище у оконечности
мыса". Теперь же от бугров, у которых стояло стойбище, тянется длинное
понижение. Местные жители утверждают, что стойбище Ахлнг стояло у пролива. А
вот и само название говорит за себя: Хитьнги - "Поднявшаяся река". Теперь
этой реки нет. Осталось одно русло. Если не прекратится вековечный подъём
Ых-мифа, судьба Хитьнги постигнет многие реки...


Бубен знаменитого шамана.

В жизни нивхов шаманы играли заметную роль, хотя шаман - такой же рыбак
или охотник, как любой мужчина. От камланий шаман имел какую-то ничтожную
выгоду в виде угощений или гостинцев.
Шамана нивхи вспоминали лишь в случае необходимости: кто-то заболеет,
кого-то подстерег несчастный случай или голод падёт на стойбище. Древние
нивхи рассуждали так: шаман - посредник между землянами и всевышним духом.
А злые духи - милки и кинры - могли общаться с шаманами. Среди шаманов
были не только добрые. Бывали и злые. Это настоящие кинры: они могли
обернуться медведем-шатуном, морским львом. От них вся беда.
Но назначение шаманов - делать добро. Не всегда усилия шамана достигали
цели - это, когда ему мешал другой шаман. И надо того, другого, шамана
убрать, чтобы не мешал. Но у того шамана находились защитники - люди его
рода. И тогда взаимное нетерпение сильных людей могло вызвать кровавое
столкновение между родами.
Чтобы поверили в его святые таинства, шаман обычно шёл на всякие
ухищрения, с помощью которых "убеждал" сородичей в своём всевышнем
назначении. А если ко всему ещё он обладал гипнозом - в их глазах выглядел
всемогущим. Сильным шаманам, как верил нивх, доступно буквально всё. Они
могут превратиться в птиц, зверей, стать невидимыми.
Один из притоков в низовье Тыми называется Кказггьо-бангньи, а бугор на
её берегу - Кказггьо-бангнь. В переводе означает: Бугор шаманова бубна.
...Жители низовьев Тыми пригласили знаменитого шамана из селения Чайво,
что севернее по морскому побережью на сотню километров. Теперь уже предание
не сохранило, чем было вызвано приглашение. Но оно рассказывает о том, как
этот шаман провёл своё последнее камлание. Во время сногсшибательного танца,
в тот самый миг, когда шаман дошёл до великого духа, люди вдруг увидели:
шаман превратился в вихрь и вылетел в томс-куты - дымовое отверстие на
потолке. Великий шаман покинул своих страдающих сородичей. А наутро люди
обнаружили его бубен на бугре у реки...


Река священной ямы.

В низовьях Тыми в нескольких километрах от Ноглик за рекой, впадающей в
Тымь, поднимается плато. На нём какими-то древними людьми вырыта большая
яма. И сейчас там можно обнаружить следы огня и кости лесных зверей. Нивхи