"А.М.Сахаров. Города Северо-восточной Руси XIV-XV веков" - читать интересную книгу автора

Упали "комары", и обвалился украшенный золотом вход в собор. Сгорели иконы и
многочисленные драгоценности в храме - золотые и серебряные изделия,
украшенные жемчугом. Пожаром было уничтожено 14 церквей,[2] сгорел почти
весь город, в том числе княжеские и боярские дворы, В огне пожара плавились
колокола ростовских церквей. Погибло много людей: свыше трехсот человек
утонули в озере, пытаясь спастись там от огня, а в городе сгорело "боле яко
тысячи душ". Несмотря на тяжелый урон от пожара 1408 г., город стал
восстанавливаться, но зимой того же года вновь подвергся сожжению во время
нападения Едигея. По-видимому, к этому времени многие здания были уже
отстроены вновь. Татарам не удалось поджечь Зачатьевский монастырь, но ущерб
городу был нанесен снова большой. Горожане ушли из города при известии о
приближении татарских полчищ.
Но вскоре опять начались восстановительные работы. Указанием на
развитость ростовского ремесленного производства служат сообщения о
восстановлении Успенского собора в 1409-1411 гг. Это каменное сооружение со
свинцовыми покрытиями было построено довольно быстро для того времени, что
изумило самих ростовцев: "людие дивляхуся, яко вборзе тако сделана бысть
церковь". А в следующем, 1412 году, были "политы колоколы в Ростове".
Значит, сложное для того времени колокололитейное искусство существовало в
Ростове, и это известие бросает свет на состояние ремесленного производства
в Ростове XIV-XV вв.
Суммируя общие впечатления о развитии Ростова в XIV-XV вв., можно
представить, что город, несмотря на тяжелый урон, который он нес от
татарских вторжений и других бедствий (отметим еще мор 1419 г.), сохранил в
этот период значение крупного городского центра. Есть достаточные основания
предполагать, что Ростов был тогда значительным центром ремесла и торговли.
Помимо приведенных данных, об этом свидетельствует большое количество
населения, наличие посада, указания источников на чеканку монет в Ростове. О
сборе торговых пошлин в Ростове говорится в жалованных грамотах
Троице-Сергиеву монастырю. Одна из частей города называлась в XV в.
Заторжьем, что также указывает на существование постоянного торга в городе.
О ростовском торге находи, упоминание в житии царевича ордынского Петра.
Ростов приобрел немаловажное значение в системе владений Московского
великого князя. Формальная самостоятельность Ростовского княжества
сохранялась до 1474 г., но фактически ростовские князья уже с XIV в.
находились в полной зависимости от Москвы. По требованию московских князей
они участвовали во многих походах, собирая в Ростове свои полки.
Политическое значение Ростова усиливалось тем, что он был центром огромной
епархии, включавшей в себя Ярославль, Углич, Мологу, Белоозеро и Устюг.
Среди других русских епархий ростовская имела большое значение. Ростов был
крупным церковным центром, причем ростовские церковные деятели были очень
тесно связаны с московской митрополией и великокняжеской властью. Они
активно поддерживали ее в борьбе за объединение русских земель. Первую
каменную церковь в Москве - Успенский собор, сооружение которого имело
большое политическое значение, освящал ростовский епископ Прохор, а первый
архимандрит первого московского монастыря - Иван - стал впоследствии
ростовским епископом. Ростовские епископы участвовали в принятии важнейших
политических решений московских князей, связанных с оформлением их духовных
грамот. Роль Ростова для великокняжеской власти особенно ярко проявилась в
годы феодальной войны второй четверти XV в. Ростов был тогда надежным