"А.М.Сахаров. Города Северо-восточной Руси XIV-XV веков" - читать интересную книгу автора

бысть замятии Суждальской земли во всех градех". Город как особый тип
поселения источники отличают от других поселений и территорий. Рассказывая о
московско-тверском конфликте в 1367 г., летопись отмечает, что московская
рать вторглась в тверские пределы, но "божиим же заступлением градов не
вземше, възвратишася назад, извоевавше точию власти и села". В таком же
смысле упоминается о городе в рассказе об эпидемии 1364 г.: "Не токмо же в
граде Переяславле было се, но и по всем волостям Переяславским был мор, и по
селам и по погостом, и по монастырем... и в градех мертвыя, и в селех и в
домех мертвыя". В 1319 г. кн. Юрий Данилович с Кавгадыем "нача грады жечи и
многа села". В житии Петра митрополита говорится о том, что он после
Переяславского собора 1311 г. "паче нача учити не токмо по градам, но и по
весям".
Различие между городом и другими населенными пунктами можно видеть
также в терминологии актового материала, например духовных и договорных
грамот, где перечисление владений всегда ведется в определенном порядке:
сначала города, потом волости, затем села. Если какой-либо пункт, как
например Руза, переходит из разряда "волостей" в "города", это, по-видимому,
свидетельствует о действительных изменениях в его положении. Характерно,
что, например, Шерна городок или Вышгород ни разу не указываются в числе
городов, и это вполне объяснимо - они были лишь феодальными замками,
укреплениями, но вовсе не городами в смысле особого типа поселения.
Таким образом, термин "город" в этом значении отчетливо выделяется как
особый тип укрепленного поселения, отличного от деревни.
Характерно то, что в источниках изучаемого периода термин "город" в
смысле населенного пункта распространяется во многих случаях только на
поселение внутри укреплений. Отсюда очень часто встречаемые в летописи
выражения: "... приходи рать Литовская к Можайску, и пожгоша посад, а города
не взяша", "князь Димитрей Юрьевич Шемяка пришел на Кашин город изгонем,
города не взял, а посади пожега", "погоре град Тверь весь и посад". Такое
употребление термина "город", когда он противопоставляется посаду,
исторически легко объяснимо, ибо возникновение посадов происходит позднее,
чем появление укрепленных мест - городов.
Наряду с таким значением слова "город" мы встречаем много случаев,
когда оно вбирает в себя и собственно город, и посад. Под 1365 г. в
Симеоновской летописи говорится: "... погорел весь город Москва - и посад, и
Кремль, и загородье, и заречье". Здесь понятие "город" обнимает все части
города.
Летописные источники употребляют также термин "город" в смысле
городского населения, например при рассказе о проводах кн. Александра
Михайловича в Орду из Твери в 1339 г. сообщается, что "и бояре, и гости, и
житейские мужи, и весь град плакался о нем". Понятно, что речь тут идет о
всем городском населении, включая и посадское. Точно так же можно думать,
что термин "гражаны"[1] тоже относится не только к жителям собственно
города, но также и посада.
Несомненно, что в этом смысле, т. е. имея в виду не только собственно
город, но и посад, летопись говорит и в других случаях. Таковы, например,
сообщения о вторжении татар в 1237 и 1293 гг. Под 1237 г., после рассказа о
гибели Владимира, взятии других городов, летописец подводит итог: "А на
Ростовской и Суздальской земли взяша городов 14, опроче свобод и погостов, в
один месяц февруаль".