"Андрей Николаевич Сахаров. Исторические портреты: 1613-1762, Михаил Федорович - Петр III ("Романовы" #1) " - читать интересную книгу автора

бедности служилых людей; "и кому повелит Бог быть царем, то чем ему служилых
людей жаловать, свои государевы, обиходы полнить и против своих недругов
стоять?". В этих условиях быть Михаилу царем - "только на гибель". Помимо
прочего, без благословения отца митрополита Филарета сыну никак нельзя дать
согласие "быть на Московском государстве". А родитель его, как всем
известно, в польском плену - "у короля в Литве в большом утесненье"; и не
было бы ему худа от избрания царем его сына.
- И как сведает король, что на Московском государстве учинился сын его,
то сейчас же велит сделать над ним какое-нибудь зло.
Взаимные доказательства, уговоры продолжались, ни много ни мало, шесть
часов - с третьего дня, то есть с раннего утра (начинались в два с небольшим
часа после рассвета) до девятого часа. Наконец Михаил и Марфа согласились.
Все подходили к царской ручке, целовали ее, радуясь согласию юноши. А тот
изволил сообщить, что вскоре будет в царствующем граде.
Пять дней спустя, 19 марта, царь выехал из Костромы в Ярославль;
оттуда, через другие города и селения, через Троицкий монастырь подъехал в
начале мая к столице. Первого мая Михаил с матушкой были в селе Тайнинском,
где находился один из путевых дворцов на пути в Троицкую обитель. А на
следующий день, в воскресенье, весенняя, праздничная и ликующая Москва
встречала царя. Толпы людей вышли за город, приветствовали новоизбранного
монарха, такого молодого, тихого, доброго, каким он всем виделся. Михаил
напоминал блаженной памяти боголюбивого и смирением обложенного царя Федора
Ивановича. К тому же был двоюродным братом последнего по матери - Анастасии
Романовне Захарьиной-Юрьевой (от ее брата Никиты Романова и пошла их новая
ветвь - Романовы). С воцарением Михаила россияне связывали надежды на
окончание Смуты, замирение государства, на наступление тишины и покоя.
Помимо родства с угасшей династией Рюриковичей-Калитовичей, Романовы,
Захарьины-Юрьевы имели в глазах людей того времени славную родословную,
немалые заслуги пред Русью, Россией.
Среди московского боярства издавна, со времен первых собирателей Руси,
заметное место заняли бояре Кошкины, от которых потом пошли
Захарьины-Юрьевы, Романовы. Их родоначальником фамильное предание, вошедшее
в родословные книги, считает выходца из Литвы, или "из Прус", Гланда-Камбилу
Дивоновича. На Русь он приехал в последней четверти XIII века. Крестился,
получил имя Иван. Его сын Андрей Иванович, прозвищем Кобыла
(русифицированное от Камбилы, вероятно). От него осталось пять сыновей
(внуков первовыходца), в числе их - Федор Кошка, самый младший. Они стали
основателями боярских, дворянских родов. Если Андрей Иванович с сыновьями
звались Кобылиными, то Федор и его сын Иван - уже Кошкиными, "Кошкин род" по
русским летописям. А потомки последних стали сначала Кошкиными-Захарьиными,
позднее просто Захарьиными. За ними последовали Захарьины-Юрьевы, Яковлевы,
Юрьевы, Захарьины-Романовы, просто Романовы. Кошкины, по словам В.О.
Ключевского, "блистали при московском дворе в XIV и XV веках. Будучи
представителями нетитулованной, то есть некняжеской, фамилии, они, по его
выражению, "не потонули в потоке новых титулованных слуг, нахлынувших к
московскому двору с половины XV в.". Князья Воротынские, Мстиславские,
Шуйские и прочие не оттеснили Кошкиных из "первого ряда боярства".
От других сыновей Кобылы пошли иные рода, тоже известные в летописях
отечественной истории, хотя и в меньшей степени, чем Кошкины, Захарьины,
Романовы. Это Колычевы, Коновицыны, Неплюевы, Шереметевы и другие.