"Б.А.Рыбаков и другие. Что думают ученые о "Велесовой книге"" - читать интересную книгу автора

публикации. В. Творогова, подготовленные в свое время по заданию Академии
наук, в состав второй из них вошло первое полное издание текста "Велесовой
книги", а также фрагменты перевода, осуществленного Б. А. Ребиндером. В
настоящем переиздании из второй обширной статьи взят только раздел,
посвященный языковым вопросам, тогда как прочее, включая и текст "Книги",
опущено. Сегодня текст доступен читателю в многочисленных изданиях А. И.
Асова. Две рецензии А. А. Алексеева на различные издания "Велесовой книги",
осуществленные А. И. Асовым, были написаны по просьбе редакции
академического журнала "Русская литература", издаваемого Институтом русской
литературы (Пушкинский Дом) РАН. Статья И. Н. Данилевского извлечена из его
лекционного курса по источниковедению русской истории для студентов и
аспирантов гуманитарных факультетов. Работа книговеда В. А. Соболева
представляет собою раздел его кандидатской диссертации и в этом виде
публикуется впервые. Статья историка русской книжной культуры В. П. Козлова
впервые опубликована как глава книги, посвященной истории литературных
фальсификаций. В приложении публикуется его же исследование о А. И.
Сулакадзеве - археографе-любителе, который прославился в первой половине XIX
в. своими грубыми подделками исторических и литературных произведений.
Некоторые его опусы сегодня оказались включены в "Велесову книгу".
Готовя к изданию настоящий сборник, мы руководствовались словами Л. Н.
Толстого о том, что разоблаченная ложь есть столь же важное приобретение,
как и ясно выраженная истина.


Творогов О.В


К СПОРАМ О "ВЕЛЕСОВОЙ КНИГЕ"

"Велесовой (или "Влесовой") книгой" называется не дошедший до наших
дней текст, который будто бы был начертан на нескольких десятках деревянных
дощечек, а впоследствии переписан писателем, фольклористом и исследователем
славянской мифологии Ю. П. Миролюбовым. В 1941 г. после смерти владельца
дощечек А. Ф. Изенбека дощечки исчезают, и мы располагаем лишь копией,
сделанной Миролюбовым, к которой, вероятно, восходят и все иные списки и
публикации "Велесовой книги". Никаких свидетельств о том, что кто-либо,
кроме Миролюбова, воспроизводил текст с дощечек, у нас нет, а смутные
сведения о знакомстве с ними ученых в 20-х гг. прошлого века[5] в более
полном объеме, чем в осуществленном ранее издании С. Лесного.древнего
текста, а не сочинен в новейшее время.
Я питал надежду, что мои наблюдения над языком и содержанием ВК, а
также многочисленные противоречия и странные оговорки в сочинениях Ю. П.
Миролюбова поставят под сомнение подлинность ВК. Но этого не произошло.
Напротив, с 1992 г. начинается ее "триумфальное шествие".
Его открывает книга "Русские веды", вышедшая пятидесятитысячным тиражом
в Москве,[10] издание осуществлено по заказу Нижегородской областной
языческой общины. Подготовивший его А. И. Асов писал о себе: "Передо мной -
дверь в прошлое. Я стою словно между двух зеркал. Вижу длинную чреду моих
предков. Они были православными священниками, а ранее - волхвами. Они дали
мне тело и душу, мне Александру Асову, родившемуся в двадцатом веке, тело и