"Сергей Рузер. Концепция "нового завета" в иудаизме периода Второго храма и в первоначальном христианстве " - читать интересную книгу автора

впоследствии его многочисленные фрагменты были найдены среди рукописей
Мертвого моря
16. Перевод основывается на версии Русской апокрифической студии
(http://apokrif.fullweb.ru/kumran), переработанной автором статьи.
17. См. Metso S. The Relationship between the Damascus Document
and the Community Rule и Hempel C. The Laws of the Damascus Document and
4QMMT // The Damascus Document: Centennial of Discovery / J. M. Baumgarten
et al., eds. Leiden, 2000. P. 69-93
18. См. Ruzer S. From "Love Your Neighbor" to "Love Your Enemy":
Trajectories in Early Jewish Exegesis // Revue biblique. Paris, 2002. Vol.
109. P. 371-389; Idem. The Double Love Precept in the New Testament and the
Community Rule // Jesus' Last Week / S. Notley et al., eds. Leiden, 2005. P.
81-106 (Jewish and Christian Perspectives Series; 11).
19. См. Ruzer R. Mapping the New Testament : Early Christian
Writings as a Witness for Jewish Biblical Exegesis. Leiden, 2007. P. 220-222
(Jewish and Christian Perspectives Series; 13).
20. См. например, Van Henten J. W. Jewish Martyrdom and Jesus'
Death / Festschtift Professor Berndt Schaller / F. Wilk, ed. Gottingen, 2007
(forthcoming); O'Neill J. C. Did Jesus Teach That His Death Would Be
Vicarious as Well as Typical? // Suffering and Martyrdom in the New
Testament / W. Horbury, B. McNeil, eds. Cambridge, 1981. P. 9-27. См. также
Van Henten J. W. The Maccabean Martyrs as Saviours of the Jewish People; A
Study of 2 and 4 Maccabees. Leiden, 1997.
21. Lichtenberger H. Martyrdom in the New Testament // Z Noveho
Zakona/ From the New Testament. Prague, 2001. P. 96-105
22. Nestle-Aland Greek-English New Testament. Stuttgart, 27th ed.,
1998. P. 76, 138.
23. Ср. развитие темы в Евангелии от Иоанна.
24. См. об этом подробно в Ruzer. Mapping the New Testament...P.
222-229.
25. Ранее исследователи сосредотачивали внимание, главным образом,
на имеющихся тут различиях. См., например, Braun H. Qumran und das Neue
Testament. Vol. 1. Tubingen, 1966. P. 198; Furnish V. P. II Corinthians.
Garden City, 1984. P. 199 (The Anchor Bible).
26. Совершенно иная интерпретация предлагается, например, в
Stockhausen C. K. Moses' Veil and the Glory of the New Covenant. Rome, 1989.
P. 71-72, 77-79, 85, 125-132, 155. Вопрос об отношении Павла к ритуальным
предписаниям еврейской традиции представляет собой отдельную проблему, в
обсуждение которой мы не можем здесь углубляться. Новый подход к этой
проблеме представлен, например, в Gager J. Reinventing Paul. Harvard, 2000;
Fredriksen P. Judaism, the Circumcision of Gentiles, and Apocalyptic Hope :
Another Look at Galatians 1 and 2. Journal of Theological Studies. Oxford,
1991. Vol. 42. P. 532-564.
27. См. выше, примечание 6.
28. См. Hanson A. T. The Midrash in 2 Corinthians 3: A
Reconsideration // The Pauline Writings / S. E. Porter, ed. Sheffield, 1995.
P. 98-123; Wan S.-k. Charismatic Exegesis : Philo and Paul Compared // The
Studia Philonica Annual; Studies in Hellenistic Judaism. Vol. 4 / D. T.
Runia, ed. Atlanta, 1994. P. 54-82; Hafemann J. Paul, Moses, and the History
of Israel : The Letter/Spirit Contrast and the Argument from Scripture in 2