"Сергей Рузер. Кому мешал Мессия из рода Давида? " - читать интересную книгу автора 80. См. Evans G. A., Flint P. W. Introduction // Eschatology,
Messianism, and the Dead Sea Scrolls / eds. G. A. Evans and P. W. Flint. Grand Rapids, Mich., 1997 P. 8 and note 18 there. Сf. Gruenwald I. From Priesthood to Messianism: The Anti-Priestly Polemic and the Messianic Factor // Messiah and Christos / eds. I. Gruenwald, Sh. Shaked and G. G. Stroumsa. Tubingen, 1992. P. 75-94. 81. Впрочем, речь не обязательно идет о полном отвержении идеи "давидова мессианства". Как мы видели в случае ряда кумранских текстов, с одной стороны, и заявленной ап. Павлом в Рим 1 позиции, с другой, - здесь возможны разного рода компромиссы. 82. Разумеется, нельзя полностью исключить и наличие других факторов. С именем Иисуса могла быть попросту связана ранняя традиция, утверждающая происхождение семьи из рода Давида - похоже, что такого рода утверждения не были в ту эпоху чем-то из ряда вон выходящим (мнение, которого придерживается, в частности, Шмуэль Сафрай, что было еще раз подтверждено им on an Ossuary // Jesus. P. 180-186). 83. Другим примером унаследованной ранним христианством специфической фарисейской концепции может служить концепция воскресения мертвых - концепция, имевшая весьма ограниченное хождение и, в частности, отличная от господствовавших среди кумранитов взглядов. ----------------------------------------------------------------------- Статья перепечатана с незначительными сокращениями (не приводятся оригинальные ивритские тексты, оставлены только их русские переводы) из сб. "Вестник Еврейского Университета", № 7(25), 2002, с. 67-90. |
|
|