"Жан Жак Руссо. О политической экономии" - читать интересную книгу автора

чувствительность и внутреннее соответствие всех частей. Если это сообщение
прекращается, если единство формы распадается и смежные части перестают
принадлежать друг другу иначе, как при наложении, - человек мертв или
Государство распалось.
Политический организм - это, следовательно, условное общество,
обладающее волей, и эта общая воля, которая всегда направлена на сохранение
и на обеспечение благополучия целого и каждой его части, и которая есть
источник законов, является для всех членов Государства, по отношению к этим
членам и к Государству, мерилом справедливого и несправедливого: истина эта,
скажу между прочим, показывает, насколько основательно столь многие авторы
рассматривали как кражу те ухищрения, к которым предписано было прибегать
детям в Лакедемоне, чтобы заслужить свой скудный обед (17); как будто бы все
то, что велит Закон, могло не быть законным. Смотрите в статье "Право" (18)
источник того великого и ясного принципа, развитием которого является эта
статья.
Важно отметить, что это мерило справедливости, надежное по отношению ко
всем гражданам, может быть ошибочным в применении к чужестранцам, и причина
тому очевидна: ибо тогда воля Государства, хотя и является общею по
отношению к его членам, не является уже таковою по отношению к другим
Государствам и их членам, но становится для них волей частною и
индивидуальною, мерилом справедливости которой является естественный закон;
это равным образом сводится к установленному нами принципу. Ибо тогда мир -
как один большой город (19) - превращается в Политический организм,
естественным законом которого является всегда общая воля, входящие же в него
Государства и различные народы являются лишь индивидуальными членами этого
организма.
Из этих именно различий в применении к каждому политическому обществу и
к его членам и возникают мерила самые всеобщие и самые надежные, на
основании которых можно судить о том, хорошо или дурно Правление, и вообще о
нравственности всех поступков человеческих.
Всякое политическое общество состоит из других меньших обществ
различного рода, из которых каждое имеет свои интересы и свои правила. Но
эти общества, которые видны каждому, так как они имеют форму внешнюю и
узаконенную, не являются единственными на деле существующими в Государстве
обществами; все те частные лица, которых объединяет общий интерес, образуют
такое же число постоянных или недолговечных сообществ, сколько этих общих
интересов. Сила этих сообществ менее очевидна, но не менее действенна, и
лишь исправное соблюдение различных соотношений между ними дает подлинное
знание нравов. Все эти молчаливо созданные или оформленные ассоциации и
видоизменяют самыми различными способами вид воли общественной влиянием
своей собственной. Воля этих частных обществ выступает всегда в двух
отношениях: для членов ассоциации - это общая воля; для большого общества -
это воля частная, которая весьма часто оказывается правой с одной стороны и
порочною с другой. Иной может быть благочестивым священником или храбрым
солдатом, или ревностным патрицием, но плохим гражданином. Иное решение
может быть выгодным для малой общины людей и очень опасным для большой.
Правда, поскольку частные общества всегда подчинены обществам, в состав
которых они входят, то повиноваться должно скорее этим последним, чем
другим; обязанности гражданина важнее, чем обязанности сенатора, а
обязанности человека важнее, чем обязанности гражданина. Но, к несчастью,