"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

сугубо индивидуальны и весьма отличались от их современников в Азии. Там
власть правителя поддерживается законами, считающимися данными богом, в то
время как греки признавали, что законы созданы человеком и для человека.
Если закон не соответствовал духу времени, он мог быть изменен при
всеобщем согласии. Но пока он имел всеобщую санкцию, необходимо было ему
подчиняться. Классическим примером этого уважения к закону является отказ
Сократа избежать смертного приговора афинского суда.
В то же время в разных городах были разные законы и не было единой власти,
которая могла бы разрешить споры между ними мирным путем.
Греция, таким образом, была слишком разделена внутренней завистью и
разрушительным индивидуализмом, чтобы когда-либо достичь национальной
стабильности. Она пала перед Александром и позже перед Римом. Тем не менее
были общие установления и идеалы, которые обеспечивали ее выживание как
культурной общности.
Эпос уже был упомянут. Но были также и другие связи. Все греки почитали
алтарь в Дельфах, расположенный на холмах севернее Коринфского залива, и
также уважали Дельфийского оракула.
Дельфы были центром культа бога Аполлона, который покровительствовал силам
света и разума. Существует древняя легенда, согласно которой Аполлон убил
Пифона, мистическую рептилию, символизирующую тьму, и за это люди
поставили ему алтарь в Дельфах. Здесь Аполлон простер свою защитительную
длань над достижениями греческого духа. Вместе с тем культ Аполлона имел
этический характер, связанный с очистительными обрядами. Аполлон сам
должен был искупить свою вину убийства Пифона, и этим он подавал надежду
другим, кто запятнал себя кровью. Однако было одно исключение:
матереубийство не прощалось. Заслуживающее внимания свидетельство роста
афинской самоуверенности мы находим в трагедии Эсхила; в финале Орест
оправдан именно в таком преступлении Афиной и анахроничным Ареопагом.
Другой главный алтарь Аполлона установлен на острове Делос, который был
пунктом религиозного воссоединения ионийских племен и какое-то время
местом, где находилась сокровищница Делосского Союза.
Другое великое всеэллинское установление - игры в Олимпии, на западе
Пелопоннеса. Они повторялись каждые четыре года и имели приоритет перед
всеми другими видами деятельности, включая войну. Не было ничего более
почетного, чем победа на Олимпийских играх. Победителя венчали лавровым
венком, и его город должен был установить его статую на своем алтаре в
Олимпии, чтобы увековечить это событие. Эти соревнования впервые
состоялись в 776 г. до нашей эры, и с тех пор греки вели отсчет времени по
Олимпиадам.
Олимпийские игры - живое напоминание о том, какое значение греки придавали
культуре тела. Вновь мы сталкиваемся со значением, которое греки придавали
гармонии. У людей есть как тело, так и ум, и то и другое должно быть
упорядочено. Уместно вспомнить, что мыслители Греции не были такими
интеллектуалами, замкнутыми в башне из слоновой кости, каких наш
современный мир унаследовал от схоластических традиций средних веков.
В завершение мы должны добавить несколько слов о рабовладении. Часто
говорят, что греки не состоялись как экспериментаторы, потому что это
означало бы пачкать руки, а занятия такого рода отводились для рабов.
Ничто не может более ввести в заблуждение, чем подобное заключение. Истина
заключается в другом, об этом говорят как записи научных достижений