"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

виде дождя. Согласно этому взгляду, Земля - это форма концентрированной
воды. Таким образом, детали могут быть достаточно фантастичны, но все же
большое искусство - обнаружить, что вещество остается тем же самым в
разных агрегатных состояниях. Следующим милетским философом был
Анаксимандр, который родился примерно около 610 г. до нашей эры Как и
Фалес, он был изобретателем и человеком дела. Он первым стал делать карты
и был правителем в одной из колоний Милета на побережье Черного моря.
Анаксимандр критиковал космологическую теорию своего предшественника.
Почему, в самом деле, выбрана вода? Первичное вещество, из которого
сделаны все вещи, не может быть одной из его особых форм. Следовательно,
это должно быть нечто отличное от них, нечто более фундаментальное,
поскольку различные формы материи постоянно находятся в борьбе друг с
другом: горячее против холодного, влажное против сухого. Эти постоянные
посягательства одного на другое, или совершение "несправедливости" в
греческом значении означают отсутствие равновесия. Если бы какая-то одна
из этих форм была основной материей, она бы уже давно победила остальные
формы. Первичная материя - это то, что Аристотель называет "материальное
основание". Анаксимандр называет это "безграничностью", неопределенным
запасом материала, простирающегося во всех направлениях. Из него мир
возникает и в него в конце концов обращается.
Анаксимандр рассматривал Землю как свободно плавающий цилиндр с людьми на
одной из торцовых поверхностей. Кроме того, наш мир, предполагал он,
окружен бесчисленными другими мирами. Мир здесь - это то, что сейчас мы
называем галактикой. Внутреннее функционирование каждого мира регулируется
вихревым движением, которое притягивает Землю к центру. Небесные тела
являются огненными колесами, скрытыми воздухом, за исключением
одной-единственной точки. Мы можем представить их себе как велосипедные
шины с клапаном. Мы, конечно, обязаны помнить, что воздух для греков того
времени был чем-то, что могло делать вещи невидимыми.
Что касается происхождения человека, то Анаксимандр придерживался крайне
"современного" взгляда. Учитывая, что ребенок нуждается в длительном
периоде ухода и защиты, он делает заключение, что, если бы человек был
таким, каков он сейчас, он бы не смог выжить. Поэтому когда-то он должен
был быть другим. Итак, он обязан был развиваться из животного, которое
более быстро может начать заботиться о себе само. Этот вид доказательства
называется доведением до абсурда. (В английском оригинале употреблен
латинский термин "reductio ad absurdum"). Изданного вам предположения вы
выводите нечто абсолютно неверное, в данном случае, что человек не смог бы
выжить. Следовательно, это предположение должно быть отброшено. Если это
доказательство принято, то из предположения, что человек всегда был такой,
каков он сейчас, следует, как я склонен думать, что он бы не мог выжить,
поэтому аргумент, что эволюция человека продолжается, устанавливается без
особых затруднений. Но Анаксимандр не удовлетворился своими
доказательствами, он утверждал также, что человек происходит от морской
рыбы; подтверждение тому он находил в наблюдениях над ископаемыми
останками и над тем, как акулы выкармливают детенышей. Без сомнения, на
этой почве Анаксимандр предписывает нам не есть рыбу. Лелеют ли наши
собратья в морских глубинах столь же деликатные чувства по отношению к
нам, он не рассматривает.
Третьим знаменитым милетским мыслителем был Анаксимен. Кроме того что он