"Бертран Рассел. Мудрость запада" - читать интересную книгу автора

хочет, хотя и верит, что знает, что такое добро и зло, истина и ложь.
Вообще для личности лучше всего действовать на основе своей мысли и своей
воли. Условие здесь одно для всех: не покушайся на свободу других, зная,
что "свобода речи и мысли является величайшим достижением свободного
общества". К сожалению, "на земле несчастья часто первыми настигают тех,
кто самый добродетельный". А счастье, продолжает допытываться дотошный
интервьюер, возможно ли оно? Возможно, обнадеживает Рассел, если у вас
есть здоровье, благосостояние и способность к творческому труду.
Хороша та политическая система, замечает он, которая предоставляет
индивиду возможности для разумного самопроявления задатков и способностей.
Резюме: Достоевский думал, что мир спасется через красоту. Соловьев
возлагал надежды на неискоренимое в человеке влечение к добру. Рассел
видит спасение человечества в правильно поставленном воспитании в
справедливо устроенном обществе.
Мыслитель признается в Эпилоге, что в его намерения не входило ни
превратить читателя в эксперта, ни составить энциклопедию. Он достиг
желаемого. Его труд - не энциклопедия. Читатель, ознакомившийся с его
рассказом об "исторических делах философии" (выражение, принадлежащее Вл.
Соловьеву), рассказом, свободным в полете мысли, блещущим остроумием и
неподражаемым расселовским юмором, вряд ли утеряет когда-либо интерес к
тому, что названо автором "Мудростью Запада".

В. А. Малинин


ПРЕДИСЛОВИЕ.

"Большая книга, - сказал александрийский поэт Каллимах, - это большое
зло!" В целом я склонен разделить подобную точку зрения. Таким образом,
если я и отваживаюсь положить эту книгу перед читателем, то только потому,
что если это и зло, то - минимальное зло. Как бы то ни было, это требует
отдельного объяснения, так как некоторое время назад я написал книгу на ту
же тему. "Мудрость Запада" - это целиком новая работа, хотя она, конечно,
не могла бы появиться, если бы ей не предшествовала "История западной
философии".
Здесь предпринята попытка краткого изложения истории западной философии от
Фалеса до Витгенштейна с напоминанием о некоторых исторических
обстоятельствах, на фоне которых эта история разворачивалась. Для
подтверждения изложенного в книге из источников подобран иллюстративный
материал, показывающий людей, места и документы, наиболее близко стоящие
по времени к описываемому периоду. Кроме того, была сделана попытка (там,
где это представлялось возможным) перевести философские идеи, обычно
выражаемые только словами, на язык диаграмм, которые передают ту же
информацию с помощью геометрической метафоры. В этом деле мало на что
можно опереться, и поэтому результаты не всегда могут быть успешными.
Кажется, однако, что такие методы представления материала достойны
изучения. Изложение в форме диаграммы, конечно, в тех случаях, когда это
возможно, имеет то преимущество, что не привязано ни к какому
определенному языку.
Что касается появления еще одной истории философии, то, отчасти в