"Бертран Рассел. Жизнь в средние века" - читать интересную книгу автора

ее образах и позах.
Никакое другое место не было лучше приспособлено для обезьяньей фигуры
ухмыляющейся Смерти, волочащей за собой папу и императора, монаха и шута.
Герцог Беррийский, пожелавший, чтобы его похоронили в этом месте, повелел
вырезать на портале историю трех мертвых и трех живых.
Столетием позже эту выставку погребальных символов завершила огромная
статуя Смерти, находящаяся сегодня в Лувре, - единственная вещь,
сохранившаяся из этого собрания. Таким было мрачное место, которое
парижане XV века посещали подобно тому, как они посещали Пале Рояль в 1789
году.
День за днем толпы людей гуляли по галереям, смотрели на фигуры и
читали простые вирши, напоминавшие о приближавшемся конце. Несмотря на
постоянно происходившие там похороны и эксгумации, это было место
публичного времяпрепровождения и встреч. Перед гробами устроены
магазинчики, по галереям прохаживаются проститутки. Женщина-затворница
замурована в одну из церковных стен. Монахи приходят сюда проповедовать,
здесь устраиваются процессии... Здесь даже устраиваются пиры. До такой
степени страшное стало привычным".
Как и следует ожидать, жестокость была одним из любимейших удовольствий
населения. Господа покупали разбойников только для того, чтобы посмотреть
на пытки, "которым люди радовались больше, чем восставшему из мертвых
святому". В 1488 году нескольких судей из Буржа, заподозренных в измене,
неоднократно подвергали пыткам на рыночной площади ради того, чтобы
сделать народу приятное.
Они просили о смерти, однако мольба была отклонена, говорит доктор
Хейзинга, "чтобы люди могли еще раз порадоваться их мучениям".
Вероятно, кое-что все же говорит в пользу точки зрения XVIII века.
В книге доктора Хейзинги есть несколько очень интересных глав,
посвященных искусству позднего средневековья. Изящную живопись нельзя было
и сравнить с архитектурой и скульптурой, которые стали излишне цветистыми
из-за любви к пышности и феодальной помпе. Например, когда герцог
Бургундский нанял Слютера [8] чтобы тот изваял роскошное Шанмольское
распятие, на кресте появились изображения армий Бургундии и Фландрии.
Еще более удивительно, что на Иеремии [9] который входил в скульптурную
группу, были очки! Автор книги создает трогательный образ великого
художника, помыкаемого хозяином-филистером, а затем разрушает его,
предположив, что, возможно, "Слютер сам считал очки для Иеремии счастливой
находкой". Мисс Пауэр упоминает о столь же удивительном факте: в XIII веке
итальянский Бодлер превзошел Теннисона [10] в викторианской утонченности,
опубликовав свою версию легенд о короле Артуре, в которой были опущены
всякие упоминания о любви Ланселота и Гвиневеры. История изобилует
удивительными событиями. Например, в Москве в XVI веке был казнен японский
иезуит. Хотелось бы, чтобы какой-нибудь историк-эрудит написал книгу под
названием "Факты, которые меня изумили". В такой книге очки Иеремии и
итальянский Бодлер непременно заняли бы свое законное место.


Примечания
1. Гиббон, Эдуард (1737-1794) - английский историк, автор знаменитой
"Истории упадка и разрушения Римской империи" (1776-1788). Наиболее