"Бертран Рассел. Во что я верю" - читать интересную книгу автора

Мы можем теперь уточнить смысл того определения благой жизни, с
которого я начал данную главу. Когда я сказал, что благая жизнь состоит в
любви, направляемой знанием, за этим определением стояло желание самому
жить такой жизнью как можно дольше и видеть, как живут ею другие люди.
Логическое же содержание моего определения в том, что общество, ведущее
такой образ жизни, удовлетворит больше желаний, чем общество, в котором
меньше любви или меньше знания. Я не хочу сказать, что такая жизнь
"добродетельна", а противоположная ей жизнь "греховна", ибо эти понятия,
на мой взгляд, не имеют научного оправдания.


3. МОРАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА


Практическая нужда в морали возникает вследствие конфликта желаний
различных людей или конфликта желаний в одном человеке, появляющихся в
разное время или даже одновременно. Человеку хочется выпить, и в то же
время он хочет не потерять работоспособность на следующий день. Если он
выбирает линию поведения, не позволяющую ему удовлетворять максимум
возможных желаний, мы считаем его аморальным. Мы осуждаем людей
экстравагантных или безрассудных, даже если они не причиняют вреда никому,
кроме самих себя. Бентам полагал, что всю мораль можно вывести из
"просвещенного эгоистического интереса" и что человек, неизменно
поступающий так, чтобы максимально удовлетворить свои желания, в конечном
счете всегда ведет себя правильно. Я не могу согласиться с этим. Тираны
получали утонченное наслаждение, наблюдая пытки, но я не одобряю их
действия, несмотря на то что они из благоразумия сохраняли жизнь своим
жертвам, дабы на следующий день мучения могли быть продолжены. Хотя при
прочих равных условиях благоразумие - составная часть благой жизни. Даже у
Робинзона Крузо была возможность проявлять предприимчивость, самоконтроль
и предвидение, которые следует признать моральными качествами, поскольку
они увеличивали сумму его удовлетворенных желаний, никому при этом не
причиняя вреда. Благоразумие играет большую роль в воспитании детей, не
склонных много размышлять о будущем. Если бы оно больше практиковалось,
мир очень скоро превратился бы в рай: войны, вызываемые страстью, а не
разумом, можно было бы предотвращать. Однако, несмотря на важную роль,
которую играет благоразумие, это не самое интересное в морали.
Благоразумие не ставит интеллектуальных вопросов, поскольку не обращено
к тому, что выходит за рамки эгоистического интереса.
Мораль, не сводящаяся к благоразумию, в сущности, аналогична закону или
правилам клуба, которые позволяют людям жить вместе, несмотря на то что их
желания могут противоречить друг другу. Здесь имеются два очень разных
метода. Существует метод уголовного права, нацеленный на чисто внешнюю
гармонию и устанавливающий неблагоприятные последствия для действий,
ущемляющих в чем-либо желания других людей. Сюда относится также метод
социальной цензуры: иметь дурное мнение сообщества о себе - это форма
наказания, и чтобы избежать его, большинство людей скрывают, что они
нарушили кодекс своей группы. Но существует и другой метод, более
фундаментальный и в случае успеха гораздо более удовлетворительный:
изменение человеческих характеров и желаний в таком направлении, чтобы