"Бертран Рассел. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?" - читать интересную книгу автора

трудясь на благо общества. Вместе с этим разделением между социальной и
моральной личностью существовало разделение между душой и телом, которое
сохранилось в христианской метафизике и в философских системах, идущих от
Декарта [9] Можно сказать, что в широком смысле тело - это социальная и
публичная часть человека, в то время как душа - часть личная. Подчеркивая
значение души, христианская этика приобрела индивидуалистический характер.
Думаю, что в результате многовекового господства христианства люди стали
более эгоистичными, более сосредоточенными на себе, чем они являются по
своей природе; ибо побуждения, которые естественным образом выводят человека
за пределы его "я", - это побуждения пола, родительский инстинкт и
патриотизм, или инстинкт племени. В отношении полового инстинкта церковь
сделала все возможное, чтобы его осудить и принизить; родительскую
привязанность осудил сам Христос, а за ним толпа его последователей; а
патриотизм был неуместен среди угнетенных народов, населявших Римскую
империю. Нападки на семью в евангелиях до сих пор не привлекли того
внимания, которого заслуживают. Церковь почитает мать Христа, но сам Христос
был не слишком почтительным сыном: "Что мне и тебе, жено?" - так он обычно
разговаривал с матерью (Ин 2:4). Он говорил также, что пришел разделить
человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее и что
тот, кто любит отца или мать более, чем его, недостоин его (Мф 10:35-37).
Все это означает ломку биологической семейной связи ради веры - учение,
которое в значительной мере и вызвало нетерпимость, охватившую мир с
распространением христианства.
Этот индивидуализм достигает кульминации в учении о бессмертии
индивидуальной души, которая обречена испытывать или бесконечное блаженство,
или бесконечное страдание - в зависимости от обстоятельств. Если, например,
вы умерли сразу после того, как священник окропил вас водой, произнося при
этом какие-то слова, то вы унаследуете вечное блаженство; в то же время,
если после долгой и добродетельной жизни в вас ударила молния, как раз в тот
момент, когда вы ругались нехорошими словами, оборвав шнурок на ботинке, то
вы унаследуете вечные мучения. Нельзя сказать, что современный протестант в
это верит; в это не верит даже современный католик, но такова ортодоксальная
доктрина. Испанцы в Мексике и Перу имели обыкновение крестить индейских
младенцев и сразу же после этого вышибать из них мозги; тогда они могли быть
уверены, что эти младенцы попадут в рай. Ни один ортодоксальный христианин
не найдет логического основания для того, чтобы осудить их действия, хотя
ныне все осуждают их. Христианская версия учения о личном бессмертии имела
великое множество самых катастрофических последствий для морали, а
метафизическое разделение души и тела привело к пагубным следствиям в сфере
философии.
ИСТОЧНИКИ НЕТЕРПИМОСТИ
Одной из самых удивительных черт христианства является нетерпимость,
распространившаяся в мире с его появлением. Обязана она, мне думается,
иудейской вере в праведность и исключительность бога. Зачем евреям
понадобились эти странные верования, я не знаю. Видимо, они возникли в
период плена, как реакция на попытку ассимилировать евреев в состав
чужеземного населения. Но как бы то ни было, евреи, и в особенности пророки,
первыми стали подчеркивать значение личной праведности и высказали идею, что
проявлять терпимость к какой-либо религии, кроме своей собственной, - это
порок. Обе эти идеи оказали чрезвычайно пагубное влияние на историю Востока.