"Бертран Рассел. Внесла ли религия полезный вклад в цивилизацию?" - читать интересную книгу автора

эмоции могут быть почти полностью устранены из человеческой природы при
помощи реформ в области воспитания, экономики и политики. Основу должны
составить реформы в сфере образования, ибо люди, испытывающие ненависть и
страх, будут восхищаться этими эмоциями и захотят их увековечить, хотя это
стремление будет, вероятно, бессознательным, как это имеет место у рядового
христианина. Создать систему воспитания, нацеленную на устранение страха,
вовсе нетрудно. Необходимо только относиться к ребенку с добротой, поставить
его в такое окружение, в котором детская инициатива может проявиться и не
принести при этом плачевных результатов, и оградить его от соприкосновения
со взрослыми, одержимыми неразумными страхами, - перед темнотой, мышами или
социальной революцией. Ребенок не должен также подвергаться тяжким
наказаниям, ему не надо угрожать и делать чрезмерно суровые выговоры.
Несколько сложнее избавить детей от ненависти. Для этого нужно самым
тщательным образом избегать ситуаций, возбуждающих ревность или зависть, и
всячески поддерживать справедливость в отношениях между детьми. Ребенок
должен ощущать теплое чувство любви со стороны по крайней мере некоторых из
тех взрослых, с которыми ему приходится иметь дело; не следует мешать
проявлению его естественной активности и любознательности, за исключением
тех случаев, когда возникает опасность для его жизни или здоровья. В
особенности же не должно быть табу на знание о взаимоотношении полов или на
обсуждение проблем, которые люди, опутанные условностями, считают
неприличными. Если с самого начала соблюдать эти простые правила, ребенок
вырастет бесстрашным и дружелюбным человеком.
Однако, когда воспитанное таким образом юное существо вступит во
взрослую жизнь, он (или она) окунется в мир, полный несправедливости,
жестокости и ненужных страданий. Несправедливость, жестокость и страдания,
существующие в современном мире, являются наследием прошлого и имеют своим
конечным источником экономические причины, поскольку в былые времена
беспощадная борьба за средства к существованию была неизбежна.
В нашу эпоху она не является неизбежной. При нынешней промышленной
технике мы можем, если только захотим, обеспечить каждому человеку сносное
существование. Мир располагает знанием, способным обеспечить счастье всем
людям; главной преградой на пути использования этого знания является
религиозное учение. Религия не позволяет нашим детям получить рациональное
образование; религия препятствует нам в устранении коренных причин войны;
религия запрещает нам проповедовать этику научного сотрудничества вместо
старых и жестоких доктрин греха и наказания. Возможно, что человечество уже
стоит на пороге золотого века; но если это так, то сначала необходимо будет
убить дракона, охраняющего вход, и дракон этот - религия.
Примечания
1. Лукреций, Тит Лукреций Кар (1 в. до н.э.) - римский философ и поэт,
автор поэмы "О природе вещей". Его идеи близки материалистическим взглядам
Эпикура.
2. Фрейд, Зигмунд (1856-1939) - австрийский психолог, основоположник
психоанализа. Автор работ "Толкование сновидений" (1900), "Психопатология
обыденной жизни" (1904), "Тотем и табу" (1913), "Психология масс и анализ
человеческого Я" (1921), "Моисей и монотеизм" (1939) и др. Идеи Фрейда
оказали большое влияние на развитие психологии и философии XX в.
3. Григорий Великий (ок. 540-604) - папа римский с 590 по 604 г., один
из первых заявил о претензиях церкви на мировое господство. Уничтожил многие