"Борис Романов. История пророчества Нострадамуса и трагедия принцессы" - читать интересную книгу автора

ною православною нашей Церковью во всем согласны, как: Волохи, Молда-
вы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные
Черкесы и все Греки, от которых вера наша прввославная принята, все те
народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова осьм дней
спустя, то есть Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую
разнь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит
1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год, купно
и новый столетний век..."" Как видно, Петр I не избежал в этом указе
доныне широко распространенной ошибки: он считал, что с 1 января 1700
(как и 1800, 1900, 2000) года начинается "новый столетний век". На са-
мом деле 1700 - это последний год XVII века, а XVIII век наступил 1
января 1701 года. Однако каждое столетие почему-то все человечество до
сих пор спешит приблизить наступление нового века, и теперь также. Ну
а мы отметим, что в 1999 году исполняется как раз 300 лет летоисчисле-
нию в России "от Рождества Христова" и, конечно, традиции новогодних
елок. В том же 1699 году впервые напечатали в Москве новый календарь,
"указующий затмения солнечные, месячное рождение, полный месяц с чет-
вертями, такоже время солнечного восхождения и захождения, долгоденс-
твие на всякий день и с иными астрономическими присмотрениями..."".
Позднее, с 1709 года, стали выходить знаменитые астрологические "Брю-
совы календари", с астрологическими прогнозами. Они издавались до са-
мого конца XIX века... Но вернемся в год 1999-й.
Новый год по Восточному календарю начинается с первым весенним
новолунием в знаке Водолея. В 1999 году оно будет 16 февраля, в 6ч39м
по Гринвичу (в 9ч39м по московскому времени). По Авестийскому календа-
рю начало Нового года празднуется с первым восходом Солнца в знаке Ов-
на. В нашем веке это бывает 21 или 22 марта, после 1983 года все время
21 марта, также и в 1999 году. Таким образом, Восточный календарь свя-
зан с Юпитером и Лунными узлами (ход которых определяет новолуние), а
Лунные узлы в астрологии рассматриваются как "компас" социальных уст-
ремлений, - поэтому этот календарь и настроен на социальные ритмы.
Авестийский же календарь связан с внутренним стержнем Сатурна и твор-
ческим огнем Солнца, наилучшим образом проявляющего себя в знаке Овна,
- поэтому этот календарь настроен больше на индивидуальные творческие
проявления личности, в том числе на "царскую харизму" в истории.
Прежде чем рассмотреть характеристики "года Кота" и "года Вепря",
давайте сообразим, когда же в прошлом эти годы совпадали. Нетрудно со-
образить, что ближайший в прошлом "год Кота и Вепря" был 96 лет назад.
26 января 1903 года начался год Кота и 22 марта - год Вепря. Они дли-
лись соответственно до 16 февраля и 21 марта 1904 года. Однако полные
циклы календарей составляют 60 и 64 года, так что те же самые "цвето-
вые" годы Кота и Вепря были не 96, а 960 лет назад, т.е. в 1039 году!
Можно сказать: что эти циклы (96 и 960 лет) представляют собой соот-
ветственно полный "черно-белый" и максимально полный "цветовой" спект-
ры календарных ритмов истории. Между прочим, продолжительность жизни
"допотопных" библейских патриархов была близка к 960 годам; рекорд
принадлежит легендарному Мафусаилу - 969 лет: ну а пращур "послепотоп-
ного" рода Ной прожил 950 лет.
Приведу пока один пример действия этих ритмов. А.С.Пушкин написал
свою "Песнь о вещем Олеге" в 1822 году. Напомним, что Пушкин переложил