"Борис Романов. История пророчества Нострадамуса и трагедия принцессы" - читать интересную книгу автора

ет не только на Министерство обороны, но и выполняет заказы "первых
лиц государства", - так было сказано. Давно уже было известно, что ус-
лугами астрологов пользовались, например, Рональд Рейган и Маргарет
Тэтчер, а также и главы многих других государств. Теперь вот стало из-
вестно, что президент России Борис Ельцин входит в их число... Можно
не сомневаться, что астрология в России скоро перестанет быть неким
экзотическим, хотя и популярным развлечением и мелким бизнесом, а ста-
нет одной из самых уважаемых и интересных профессий. Ну а теперь вер-
немся к нашим ритмам истории.

ЗАГАДКИ КАЛЕНДАРНЫХ ЦИКЛОВ

Все мы знаем о "Восточном" ("Китайском") календаре-двенадцатилет-
нике и ежегодно читаем прогнозы о "годе Быка", "годе Тигра", а 1999
год по этому календарю будет "годом Кота". Точнее, это год "Желтого
Кота", так как этот календарь связан еще с пятью стихиями восточной
пентаграммы, каждой из которых соответствует свой цвет (желтый - цвет
земли), а полный цикл повторяемости этого календаря составляет 60 лет.
Многие из вас слышали также о "Персидском", или по другому "Авестийс-
ком" календаре-тридцатидвухлетнике, с которым ознакомил нас в начале
90-х годов Павел Глоба. В этом календаре каждый год также "цветной" (
1999 - год "желтовато-красного" Вепря), и, кроме того, в нем различа-
ются "теневые" и "световые" 32 года, так что полный цикл повторяемости
этого календаря составляет 64 года. Если Восточный календарь связан с
циклом Юпитера, то Авестийский календарь связан с древним тридцатид-
вухлетним циклом Сатурна, - это цикл "Золотого века" человечества.
Восточный календарь настроен на социальные ритмы, Авестийский - на ин-
дивидуальные творческие ритмы. Можно сказать также, что Восточный ка-
лендарь более народный, "демократический", а Авестийский больше связан
с "царской харизмой", с творческим началом и влиянием личности в исто-
рии.
В глубокой древности многие народы, в том числе и на территории
Руси праздновали начало года в день весеннего равноденствия (по нынеш-
нему 21 марта), а в наше время это Навруз у мусульман и, кроме них,
кажется, только еще немногочисленные теперь зороастрийцы празднуют но-
вый год в этот день. Впрочем, Даниил Андреев в "Розе Мира" предрек
этой самой древней религии монотеизма на земле великое будущее. В
дальнейшем на Руси до X века новый год начинался с весеннего новолу-
ния, но не первого (как в Китае), а ближайшего к весеннему равноденс-
твию. После принятия христианства было принято также и применявшееся в
Византийской империи летоисчисление от "сотворения мира", по греческо-
му счету с 5508 г. до н.э., а начало года стали отмечать 1 марта. В
1492 году, при Иване III Васильевиче, с "седмотысячного года от сотво-
рения мира", новый год стали отмечать по церковному календарю,- с 1
сентября ( это до сих пор так в Православной церкви). Новая реформа
календаря произошла в царствование Петра I. 20 декабря 1699 года гла-
шатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ: "Декабря 20.
Именный. - О праздновании Новаго года. Великий государь указал ска-
зать: известно Ему Великому Государю не только что во многих Европейс-
ких Христианских странах, но и в народах Славянских, которые с Восточ-