"Том Роббинс. Свирепые калеки" - читать интересную книгу автора

особенно в Доброй Старой Англии", - мысленно докончил Свиттерс. Но поднимать
эту тему ему не хотелось. Вместо того он поинтересовался насчет так
называемых новаторских идей живой пирамиды. Судя по имени молодого шамана -
не вполне точный перевод Смайта и Ямкоголовой Гадюки, как выяснилось
впоследствии, практически непроизносимого слова на языке кандакандеро, -
Свиттерс предположил, что идеи эти имеют отношение к эсхатологии, к
апокалипсису и времени.
- О, у него в загашнике их полным-полно. Я в тонкости не вдавался. Не
моя сфера, видишь ли, нет. Может, оно по твоей части окажется. Наш общий
друг, видишь ли, одержим... одержим веселостью.

Веселостью? Объяснения Потни Смайта представляли собою расшатанную
шпалеру серьезных антропологических наблюдений, обточенную на токарном
станке британской сдержанности, однако то и дело дребезжащую под напором
пьяной болтливости и, конечно же, расколотую шуточками Свиттерса. И снова мы
попытаемся вкратце суммировать услышанное.
Кандакандеро всегда называли себя Истинный Народ. Этноцентризм в
крайней его форме, вот что это такое. Прочие племена и расы воспринимались
не просто как люди низшего сорта; кадаки низводили их до статуса животных
или призраков. А затем появился Конец Времени. Это чистая правда, возвестил
он своему клану, что мы превосходим всех прочих индейцев: ведь у нас более
мощная магия и обычаи наши сохранились в первозданной чистоте. А что до
белых, они так беспомощны и глупы, что не выжили бы в лесу и одной луны.
Хотя белый может совершать чудеса, недоступные нам.
Например, летать. На протяжении десятилетий пути воздушного сообщения
между Лимой и Белемом, а также и с Европой в оба конца проходили над той
областью перуанских джунглей, где скитались полукочевые кадаки, а в
последнее время туда-сюда летали еще и маленькие самолетики из Пукальпы. А
еще у белых были блестящие ящички - они закрепляли их на корме своих каноэ,
и те плыли быстрее дельфинов. А еще у них было оружие такое мощное и меткое,
что охота и война превратились в детскую забаву. В Бокичикосе были
неподвижные коробки, изрыгающие больше музыки, чем способно произвести все
племя вместе взятое, и еще другие - те без огня готовили мясо и юкку.
(Кадаки были отлично информированы о том, что происходит в Бокичикосе, хотя
шпионили ли они за городом из леса, проникали ли в него незамеченными или
просто полагались на сплетни индейцев-наканака, Смайт понятия не имел.)
Конец Времени признавал, что белые представляют собою угрозу для ареала его
народа и что со временем эти бледные слабаки с их шумной магией подчинят
себе всю лесную страну, включая доселе непобедимых кадаков. Белые люди стали
новым Истинным Народом, духи явно им благоволят. Но почему?
Снова и снова Конец Времени пил настои, вдыхал зелья, впадал в транс,
чесал в переносной пирамиде. Расспрашивал самых разных наканака, а однажды
просидел пять дней в кроне дерева, незаметно наблюдая зажизнью Бокичикоса.
Что такого есть в этих людях (помимо их мерзостного цвета кожи, который ни
одному богу не может понравиться, это же очевидно!), что отличает их от
более древних и некогда более мудрых кандакандеро? (Не будучи дураком, Конец
Времени умел видеть разницу между основным и поверхностным.) Грубо говоря,
эти люди ели, пили, курили и спали точно так же, как индейцы. Срали, писали,
трахались - точно так же. В чем же состоит секрет белого человека?
И наконец в один прекрасный день его осенило - словно стрела ударила в