"Р.X.Роббинс и другие. Бич и молот: Охота на ведьм в XVI-XVIII веках (с иллюстрациями) " - читать интересную книгу автора

самом деле разговаривал с одним обвиняемым, мальчиком десяти
лет.

Так совместными усилиями судьи и местные жители нашли 525 человек,
которым и предъявили обвинение в ведовстве. Некоторых, правда, назвали
дважды, и сосчитаны они тоже, соответственно, дважды. Сведения поступили от
девяти информаторов:
Жан ле Кустелье 154 имени
Маргарита Маргери 90 имен
Жак ле Гастолуа 85 имен
Симеон Маргери 78 имен
Жан ле Маршан 43 имени
Шарль Шампель 35 имен
Анна Ноэль 20 имен
Рене ле Маршан 15 имен
Катрин Роберде 5 имен

Суд позаботился о том, чтобы большинство арестованных сознались.
Парламент утвердил смертный приговор первым 12 осужденным (еще 34 ждали
подтверждения), когда их родные взмолились королю о заступничестве. По
совету своего министра Кольбера Людовик заменил смертную казнь изгнанием из
провинции и распорядился вернуть осужденным их собственность.
Парламент Нормандии, под юрисдикцией которого ведьм сжигали в Руане со
времен Жанны д'Арк, был возмущен и обратился к Людовику с просьбой отменить
предыдущее решение. Людовик не обратил на прошение никакого внимания и
заставил Нормандию исполнять свою волю. Двенадцать лет спустя, следуя совету
Кольбера об усилении центральной власти, а также решив обуздать разгул
колдовства и святотатства, Людовик издал свой знаменитый эдикт, положивший
конец преследованиям ведьм во Франции.
Удивительные открытия касательно образа жизни и занятий придворного
круга, сделанные в ходе следствия по делу "Огненной палаты", привели к
эдикту короля Людовика XIV, изданному в 1682 г.
Эдикт преследовал несколько целей. Прежде всего, он весьма
пренебрежительно классифицировал ведовство как суеверие и притворство и,
следовательно, попросту опровергал всю устрашающую теорию шабашей, на основе
которой демонологи выстроили ведовские процессы. До некоторой степени закон
был направлен на защиту тех, кого дурачили предсказатели и маги.
Богохульство и всякого рода святотатственные занятия были запрещены как
насмешка над религией и поругание церковной службы. По новому закону судить
могли только за преступление как таковое, но не по подозрению в ведовстве.
И, наконец, королевский эдикт стал образцом для подражания для всех
провинциальных судов и парламентов. Прежде законы против ведовства во многом
определялись местными обычаями и прецедентами, и наказание варьировалось в
зависимости от отношения судьи к делу и от того, насколько местные жители
боялись ведьм.

Эдикт от июля 1682 года,
одобренный парламентом 31 августа 1682 года

Параграф 1