"Кетлин Риордан. Гурджиев." - читать интересную книгу автора

сознательно и гармонично, изучая идеи и практическую
технику, данные Георгием Ивановичем Гурджиевым. Гурджиевские
группы обычно избегают публичности. Они не обращают в свою
веру. Они относительно невидимы в мире, упорно ища как бы
иголку в стоге сена, потому что их члены ведут обычную
жизнь, и в то же время преданы своей внутренней работе. Эта
работа намеревается включить много аспектов человеческого
функционирования; она включает широкий круг деятельности,
содержащий в себе интеллектуальное изучение, самонаблюдение,
ежедневную медитацию, священные танцы или движения,
совместные усилия и очень часто -- физическую работу,
выполняемую в особых условиях.

Необыкновенный человек и "хитрый мудрец", которому обязана
вся эта деятельность, посвятил всю свою жизнь изучению
Восточного эзотерического учения и передаче знания теории и
практики людям, живущим в Западном мире, форме, доступной
для их понимания. Он заботливо создавал туман вокруг себя в
течение своей жизни, как и Дон Хуан, другой человек знания,
которого необходимо представить всем, кто ступает по Пути
(Кастанеда, 1973). Таким образом, мы знаем о Гурджиеве
относительно немного, и хотя некоторая информация может быть
получена из более или менее надежных источников, особые
воздействия и источники его учения будут, возможно,
оставаться такими же загадочными, как он и намеревался их
оставить.

Он родился в 1870-х годах в Александрополе, в области
Кавказа, которая теперь принадлежит России; отец его был
грек, а мать -- армянка. Его паспортная дата рождения -- 28
декабря 1877 года, но, однако, его собственный отчет о
событиях его жизни и его возраст указывают на более раннюю
дату его рождения -- возможно, около 1872 года. Когда он был
еще мальчиком, его семья переехала в Карс, где ему
посчастливилось стать учеником Декан Борша, настоятеля
русского кафедрального собора, который вместе с отцом
Гурджиева оказал огромное влияние на его развитие. Согласно
Гурджиеву, эти два человека были наиболее значительными для
него "неукротимым старанием понять ясно точное значение
всеобщего жизненного процесса на земле, все внешние формы
дышащих созданий и, в особенности цель человеческой жизни в
свете этого объяснения /Гурджиев, 1933/. Он жил в месте,
которое было особенно богато почвой для неземных ответов на
эти вечные вопросы или, по крайней мере, для нахождения
ключей к ответам на них. Карс и окружающие его области,
находящиеся между Черным и Каспийским морями, были захвачены
и оккупированы многими различными народами и были местом
великой культурной закваски во время подготовительного
возраста Гурджиева, благодаря толкованию христианских,
армянских, ассирийских, исламских и даже зороастрийских