"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

непреходяще, и при этом одновременно знать, что мы наполовину состоим из
смерти (media in vita morte sumus) и наша жизнь в течение мгновения приходит
к своему концу. Это требование продолжения и устойчивости дает нам
возможность иметь неопределенное будущее, вообще будущее и в связи с этим
обеспечивать для себя хоть какую-то устойчивость и защиту. Оно
сопровождается страхами, которые связаны со знанием о преходящем характере
нашей зависимости и иррациональности планирования нашего существования,
страхом перед риском всего нового, перед неопределенностью наших планов,
перед вечной изменчивостью нашей жизни, которая никогда не останавливается и
постоянно изменяет нас самих. Этот страх выражен в известном изречении о
том, что нельзя дважды вступить в одну и ту же реку, так как река постоянно
меняется. С другой стороны, отказываясь от принципа продолжительности и
устойчивости существования, мы лишаемся способности что-либо делать и
осуществлять, любая деятельность связана с нашим представлением об
устойчивости и продолжительности. В противном случае мы не сможем добиваться
достижения наших целей. Мы живем, надеясь, что располагаем неограниченным
временем, и эта иллюзорная стабильность, неизменность, иллюзорная вечность
являются важнейшим импульсом для нашей деятельности. И, наконец, четвертое
требование в соответствующей аллегории центробежного направления или
центробежной силы. Оно состоит в том, что мы всегда стремимся к расширению,
изменчивости, развитию и преодолению, отказываясь от уже изведанного,
преодолевая традиции и обыденность, расставаясь с достигнутым, для того
чтобы попытаться пережить неизведанное. С этим требованием, которое дает нам
возможность жизнерадостно развиваться, безостановочно и настойчиво открывать
новое и проникать в тайну неизведанного, тесно связан страх перед
необходимостью преодоления порядка, необходимости, правил и законов,
инертности привычек, которые удерживают, сковывают и ограничивают наши
возможности вопреки нашему движению к свободе. Этот страх, наконец,
противоположен ранее описанным, при которых смерть связана с преходящим
характером жизни, и связан со смертью от окоченения и застывания. Находясь
под влиянием импульсов к изменениям и риску, забывая и преодолевая временные
закономерности вселенной, мы остаемся привязанными к нашим привычкам,
удерживаем и повторяем привычное существование. Обрисовывая противоречия
нашей жизни в виде парных антиномий, мы должны отметить, что в равной
степени стремимся к стабильности и к изменениям, в связи с чем вынуждены в
равной степени преодолевать как страх перед неизбежной изменчивостью, так и
перед неизбежной необходимостью. Итак, познакомимся с четырьмя основными
формами страха, которые я снова хочу представить читателям в общем виде:
1. Страх перед самоотвержением, переживаемый как утрата "Я" и
зависимость.
2. Страх перед самостановлением (стагнацией "Я"), переживаемый как
беззащитность и изоляция.
3. Страх перед изменением, переживаемый как изменчивость и
неуверенность.
4. Страх перед необходимостью, переживаемый как окончательность и
несвобода.
Все возможные варианты страха относятся, в конечном счете, к описанным
вариантам основных форм и связаны с четырьмя основными импульсами, которые в
любом случае встречаются попарно, дополняя и противореча друг другу: как
стремление к самосохранению и самообособленности с противоположным