"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

некоторой тяжеловесностью и привязанностью к чувствам, которые значимы для
депрессивных личностей и усиливают их депрессию. Их эмоциональная
структура - верность, постоянство и склонность к любовным переживаниям -
приводит к тому, что эти люди часто сталкиваются с жизненными коллизиями,
которые вызывают у них меланхолические реакции. Из-за этих качеств они не
могут предотвратить или уменьшить ту опасность, которая мешает им жить так,
как следует из их предрасположенности. К тому же, у этих личностей
встречается прирожденная склонность направлять агрессивность на самих себя,
так что в жизни им трудно найти опору в самом себе. По своей натуре они
миролюбивы, доброжелательны и не приспособлены к борьбе. Другие
конституциональные компоненты состоят в чувствительности, незащищенности и
ранимости, "недостаточно толстой шкуре", что лишает их опоры и стойкости.
Вероятно, у них имеется врожденная склонность к флегматичности и комфорту,
хотя до сих пор неясно, что из этих качеств относится к предрасположенности,
а что является реакцией. Мы вновь сталкиваемся здесь с пересечением
конституциональных и биографических данных. Биографические взаимосвязи,
благоприятствующие депрессивному развитию личности, мы поймем лучше, если
представим себе раннее детство, особенно вторую его фазу. Речь идет о той
ранней фазе развития, во время которой ребенок постепенно начинает
сознательно воспринимать окружающий мир, когда свою мать он считает
источником удовлетворения его потребностей, для чего необходима ее
постоянная и неизменная доброжелательная склонность и забота. Детство
рисуется как длительный период существования вместе с матерью как "Мы"; как
это формулирует Кюнкель, мать и дитя живут в симбиозе, образуя единство, в
рамках которого ребенок постепенно начинает отделяться от матери. Вначале
разделительная граница между ними в сознании ребенка представлена нечетко.
Он лишь осознает, что мать находится за пределами его существа, и в то же
время понимает, что она приносит ему радость и удовлетворение; он находится
в зависимости от матери. Ребенок нуждается в матери и полон страха, когда
она отдаляется от него. Он полностью от нее зависим и ориентирован на нее;
она является для него важнейшим пунктом взаимосвязи с миром. Ребенок
воспринимает ее образ и ее существование всей полнотой своих чувств. Даже
длительное время спустя тотальная зависимость от матери выражается в
глубокой запечатленности ее образа в душе человека. Интериоризация матери
является чрезвычайно важной частью духовного становления ребенка: то, какую
позицию занимает мать в своем переживании связи с ребенком, определяет его
отношение к самому себе в будущем. Внутренний образ матери, то, что
психоанализ называет интроекцией или инкорпорированием образа матери,
индивидуализированный материнский опыт, отражается позднее в нашей позиции
по отношению к себе самому. Тот, кто имеет счастье представлять себе образ
любящей матери, получает любящую поддержку в своей самооценке, тот, кто
имеет несчастье представлять себе свою мать жестокой и отвергающей его, не
имеет глубинной любящей опоры и в течение длительного времени нуждается в
новых опытах любовной поддержки со стороны, он верит в любовь и надеется ее
встретить При хорошей взаимосвязи между матерью и ребенком происходит
взаимное обогащение, которое ребенком и его матерью воспринимается как
счастье. Ребенок, как эхо, отражает улыбку матери, он отвечает на ее улыбку
своей, а потом своей улыбкой вызывает ласковую усмешку матери. Так возникает
внутренняя взаимосвязь, дающая разгадку взаимного понимания, залог умения
быть счастливым, первый урок благодарности, надежды и любящей симпатии. Этот