"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

доброжелательность, самоотречение, сочувствие и сострадание они называют
главными человеческими качествами. Эти качества могут проявляться в
различной степени - от чрезмерной скромности, когда для себя ничего не
требуется, выраженной подчиняемости и приспособляемости вплоть до
самоотречения, а в экстремальных случаях - в форме мазохистски-послушного
поведения. Все приводится к общему знаменателю - с отказом от собственных
желаний и собственного существования, для того чтобы избежать страха перед
одиночеством и уклониться от пугающей индивидуализации. При этом может
возникнуть опасный самообман: дело в том, что описанные выше варианты
поведения с соответствующей идеологией скрывают только мотивацию, исходящую
от страха утраты, сами же депрессивные личности могут сознательно разделять
другие моральные ценности с меньшей скромностью, доброжелательностью и пр.
Они (депрессивные личности), на самом деле, добродетельны поневоле,
предпочитая отдавать и жертвовать тем, что у них так мало развито и что
занимает так мало места в их жизни, - своим "Я". Такое уклонение от
индивидуализации дорого стоит. Депрессивные личности не могут решиться на
все то, что составляет суть их жизни - на желания, побуждения, аффекты и
инстинктивные потребности. Они не решаются на это не из-за страха и не из-за
своей идеологии, а потому, что не могут сделать то, что осуждает другой. В
связи с этим они всегда находятся в зависимости, потому что их желания и
ожидания, которые они, естественно, имеют, зависят от исполнения их другими.
Когда они не получают желаемого, хотя бы в качестве вознаграждения за свою
скромность, то уповают на Небо в соответствии с обещаниями христианской
идеологии. Отсюда возникает пассивная выжидательная позиция депрессивных
личностей, которая не защищает их от разочарований и их последствий в форме
депрессий, потому что в реальной жизни эти ожидания и упования не
оправдываются. Разочарование в такой надежде на награду приводит к
усугублению депрессии, к прорыву отчаяния. Депрессивные личности как бы
попадают в положение Тантала, который видит воду и фрукты, но не может их
вкусить или ему это не разрешено. Они не могут ничего потребовать и потому
ничего не имеют, не могут проявить облегчающую душу агрессию, не могут в
достаточной степени оценить свое состояние из-за ограниченности самооценки,
и, с другой стороны, у них не хватает мужества, чтобы сдерживать себя.
Приведу один пример депрессивного поведения. Одна молодая замужняя женщина
говорила: "Мой муж часто развлекается с юной девушкой; я знаю, что она очень
привлекательна и моего мужа легко совратить. Я сижу дома и реву, но не знаю,
что придумать и предпринять. Если я буду его упрекать, он сочтет это за
детскую ревность. Я боюсь, что мои нервы не выдержат, и он будет иметь право
выгнать меня. Муж у меня единственный, и если я его люблю, то обязана
смириться с происходящим, так уж положено". Она, очевидно, не уверена в том,
что мужу "так уж положено", но в ее представлении таковы "современные
партнерские отношения", которые не должны ее разочаровывать, хотя она сама
их не разделяет. Она не уверена в том, что сможет бороться против того, что
она на самом деле воспринимает как угрозу своему существованию, так как в
силу ограниченной самооценки переоценивает свою соперницу. Вместо того чтобы
защитить свои интересы и отстоять свою позицию, признав, что ее терпимость
небезгранична, вместо того чтобы, быть может, устроить своему мужу сцену
ревности, хотя бы для того, чтобы он был уверен в ее любви и привязанности,
она одержима страхом перед тем, что он может ее оставить. Она упрекает себя
в чрезмерной приверженности мещанской морали, считая, что обязана