"Фриц Риман. Основные формы страха " - читать интересную книгу автора

страхе сойти с ума, степень которого может стать непереносимой. В нем
отражается переживание шизоидом того, что он может перестать существовать
как самость, и его незащищенность в этом мире. Один такой пациент сказал
однажды: "Страх - это единственная реальность, которую я знаю". Он
характеризовал свой страх не только как боязнь чего-то определенного,
конкретного, имеющего границы и очертания, но и как тотальное, охватывающее
все его существо переживание. А вот другое высказывание: "Я не знаю страха.
Вероятно, во мне есть страх, но этот страх не есть мое "Я"". Этот пациент
полностью дистанцируется от своего страха, ему кажется, что страха нет
больше в его сознании, но мы можем себе представить, насколько изменчиво это
состояние и как легко "Я" может быть заполнено таким отщепленным от
осознания страхом. Выше уже говорилось о попытках облегчить переживания
страха. Когда человек не может решить, чего же он боится - вмешательства
посторонних или сумасшествия, когда его слабость и беззащитность нарастают
во времени, он не может выдержать это состояние. В таких случаях
разрушительный страх может привести к психозу как последней отчаянной
попытке уйти от страха. Можно предположить, что сумасшествие (нем. verruckt,
ver-ruckt, "бегство от") есть в реальном масштабе избегание или спасение
путем бегства в ирреальный мир, где больной чувствует себя здоровым, а
внешний мир представляется ему больным (что в иных случаях соответствует
действительности). Попытки избежать переноса своего страха на объекты
внешнего мира, преодолеть или устранить страх не помогают избежать его. С
ростом аутизма шизоиды все больше утрачивают интерес к окружающему миру и
людям и расценивают события, связанные с утратой объекта (т. е. с утратой
лица, к которому они испытывали особую привязанность), как катастрофу. Так
как их заинтересованное участие в мире минимально, а их склонности
направлены вовнутрь, это приводит к обеднению окружающего мира и его
обесцениванию. Такое восприятие жизни отражено в сновидении одного шизоида:
"Я нахожусь на большом кружащемся стекле, как на дьявольском колесе; круг
движется все быстрее и быстрее, край все ближе и ближе, и каждый миг может
превратить меня в ничто". Или другой сон: "Передо мной крепость из цементных
плит с маленькими смотровыми люками, расположенная в песчаной пустыне;
крепость хорошо вооружена и снабжена запасом продуктов на целый год; я
обитаю в этой крепости один". Одиночество, отгороженность, защита от страха
или потребность в самоудовлетворении - вот в его представлении едва ли не
самые прекрасные качества. "Необитаемый снежный ландшафт; на заднем плане
несколько склоненных деревьев, на переднем плане - маленькая ванна с теплой
водой; я чувствую себя совсем одиноким". Этот сон приснился юноше, который
таким образом описал сложившуюся у него жизненную ситуацию. Он был третьим и
последним ребенком, родившимся после возвращения отца с Первой мировой
войны. Отец получил ранение в голову, после которого стал чрезвычайно
упрямым и из-за своей грубости и раздражительности, непереносимым для
управления крестьянской усадьбой, в которой проживала его семья. Мать была
очень старательной и заботливой; она приняла на себя все хлопоты по
руководству усадьбой и не имела возможности уделять внимание детям - на
языке сна это то малое тепло, которое было сосредоточено в ванне посреди
снежной пустыни. Мальчик чувствовал себя очень одиноким и до 12 лет
конструировал такую "связь" с матерью: она имела обыкновение вечером, когда
он уже лежал в постели, играть на фортепиано; с помощью проволоки он
соединил клавишу с электрической батареей, подключенной к лампе, подвешенной