"Елена Рерих. Основы буддизма {вариант}" - читать интересную книгу автора

его учеником, он открывает ухо. Открыв ухо, он слышит учение.
Ус-
лышав учение, он удерживает его в уме. Он обсуждает смысл
истин,
им удержанных. Он размышляет над ними. Отсюда рождается его
реши-
мость. Что он решил, то он и предпринял. Он оценивает
значение
предпринятого. Оценив, он прилагает все усилия. Приложенными
уси-
лиями он приближается к истине. Проникая вглубь ее, он видит.
Но
все это лишь признание истины, но не овладение ею. Чтоб
вполне ов-
ладеть ею, нужно применять, растить и неустанно повторять
этот
психологический процесс." (Маджхима. Никая т.2, стр.173). Из
этой
беседы ясно, насколько ученик был свободен обсуждать
преподанное
ему учение и что лишь самостоятельными усилиями достигается
позна-
ние и овладение истиной.

* * *

Учение Будды, как учение истины, покрывало все бывшие до
него
великие учения и потому, настаивая на достоверности, оно
изгоняло
отрицание. Изгоняя отрицание, учение никого не порабощало.
Осозна-
ние великого принципа общины открывало все пути. В общинах
Будды
допускался отказ, лично осознанный, но отрицание
приравнивалось
невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких
сообра-
жений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято
ни-
когда не поминать выбывшего - община должна жить будущим. К
тому
же часто выбывший возвращался, тогда возвращение не
сопровождалось
никакими вопросами, кроме одного: "Не отрицаешь?"
В начале учения дисциплина касалась,главным образом,
очищения
сердца и ума от всяких предрассудков и дурных свойств. По
мере ус-
пешности учение переносилось и сосредотачивалось на