"Поль Реньяр. Умственные эпидемии (Историко-психиатрические очерки) " - читать интересную книгу автора

которые им ставились в вину. Воден, Богэ, де-Ланкр, Николай Реми,
представители судебного мира, которым в разное время поручалось произвести
дознания в процессах ведьм, постарались оставить нам их подробное описание.
Всего было 15 преступлений, в которых их уличали: из них 10 - против Бога и
5 - против людей. Прежде всего, колдуньи отрекаются от Бога, предают Его
поруганию, поклоняются дьяволу, заключают с ним договор, посвящают своих
детей Сатане, умерщвляют их до крещения, занимаются пропагандой, призывают
дьявола и, наконец, не признают законов природы. В преступлениях против
людей пункты обвинения отличались большей точностью. Они касались не
преступлений против веры, а лишь нарушений общего права, которые отличались
от обыкновенных преступлений только необычайностью средств, пущенных в дело,
и способом их приобретения.
С первого же свидания дьявол дарит ведьме волшебные порошки. Стоит
только подмешать ничтожное количество этого порошка к пище какого-нибудь
человека, чтобы он тотчас погиб или же умер медленной смертью от истощения.
Иногда ведьме достаточно было бросить всего щепотку магического порошка на
прохожего, чтобы тот моментально умер. Иногда же, для придания средству
действенности, ей надо было произнести несколько магических слов. У Бодена и
Вейера сохранились эти страшные слова, и если вы не боитесь их магического
действия, то я дерзну начертать их здесь: "Joth, aglanabaroth el abiel ena
thiel amasi sidomel gayes folonia elias ischiros athanatos ymas eli
messias".
Порошок изготовляли из трупов новорожденных, главным образом из их
сердец. Кроме этого, его еще делали из смеси толченых костей мертвецов с
пеной жаб. Вот почему колдуний нередко обвиняли в том, что они воспитывали
этих животных и пасли их, что не совсем ясно. Помимо порошков, были еще
мази, но они употреблялись редко, так как для обращения с ними требовалось
много уменья. В их состав входил жир мертвецов и мандрагора, эти снадобья
фигурируют и на шабашах. Нельзя не отметить того странного обстоятельства,
что все подобные порошки были совершенно безвредны в руках обыкновенных
людей, а для проявления их действия было необходимо, чтобы они исходили от
ведьмы. Это служило лучшим доказательством их магического свойства, и сама
безвредность этих препаратов превращалась в подавляющий аргумент против
ведьмы: такова была логика судей.
Когда ведьма рассеивала свои порошки по жатве, то всходы начинали
чахнуть, поля покрывались сусликами, червями, жабами и громадными змеями.
Иногда было достаточно посыпать этим порошком или произнести несколько
магических слов, чтобы перенести плодородие с поля одного крестьянина на
поле соседа. Ведьмы имели также власть насылать проливные дожди и град. Для
этого им стоило только ударить по луже палкой. Если человек чувствовал, что
стал жертвой козней колдуньи, и желал уклониться от них, то он прибегал к
привычным в такого рода случаях средствам. Они были разнообразны. Можно
было, например, прибегнуть к заклинаниям - есть такие магические слова,
которые обладают свойством изгонять дьявола - ими наполнен толстый том в 400
страниц. Но большое число вспомогательных средств прямо указывает на их
слабость, поскольку, если бы существовало какое-нибудь достаточно
действенное средство, то оно одно бы и сохранилось. Иезуиты, капуцины и
доминиканцы специально занимались заклинаниями.
Вообще, удобнее всего было вступать в компромисс с дьяволом. Первый
факт, который необходимо было установить потерпевшему, - личность колдуна