"А.М.Рекунков, Анатолий Акимов. Перед лицом закона " - читать интересную книгу автора

Верховного Совета СССР закон "Об охране и использовании памятников истории и
культуры".
Памятники истории и культуры СССР, говорится в законе, составляют
неотъемлемую часть мирового культурного наследия. В них запечатлена
политическая, государственная, производственная жизнь и культура прошлых
поколений. Памятники истории и культуры используются как важное средство
культурно-воспитательной работы, служат целям науки, просвещения,
патриотического, интернационального и эстетического воспитания трудящихся.
Советский народ не только достойный преемник духовных богатств,
выработанных человечеством, но и создатель качественно новой
социалистической многонациональной культуры. Мы по праву гордимся
выдающимися произведениями нашей литературы, кинематографа, театра, других
видов искусства, получившими всенародное признание. Оценивая их огромную
роль и значение в жизни нашего общества, Л. И. Брежнев в докладе на XXV
съезде партии сказал: "Талантливое произведение литературы или искусства -
это национальное достояние. Мы хорошо знаем, что художественное слово,
переливы красок, выразительность камня, гармония звуков вдохновляют
современников и передают потомкам память сердца и души о нашем поколении, о
нашем времени, его треволнениях и свершениях".
Формирование гармонической, всесторонне развитой личности является
неотъемлемой частью строительства новой жизни, общенародным, политическим
делом. XXV съезд КПСС поставил задачу "обеспечить дальнейшее повышение роли
социалистической культуры и искусства в идейно-политическом, нравственном и
эстетическом воспитании советских людей, формировании их духовных
запросов... Улучшать работу музеев, охрану и пропаганду памятников истории и
культуры".
Как видим, охрана и пропаганда памятников истории и культуры
рассматриваются как одно из условий дальнейшего культурного строительства.
Это обстоятельство приобретает особый смысл, если попытаться рассмотреть его
в историческом плане. Любая культура и искусство возникают и развиваются не
на голом месте. Пример тому - история советского многонационального
искусства. Такое же значение имело в этом процессе культурное наследие
прошлого.
С первых же дней существования Советской власти проблема культурного
наследия стала одной из острейших в идеологической борьбе Коммунистической
партии с разного рода нигилистами и вульгаризаторами марксизма. Что можно
взять из прошлого, а от чего отказаться? От правильного решения этого
вопроса во многом зависел успех построения нового общества.
Призывы разрушить "старую" культуру были в те годы весьма
распространенными. Они исходили как от представителей различных
модернистских группировок, так и от тех, кто выдавал себя за "полпредов
подлинно пролетарского искусства" - пролеткультовцев.
Отметим, что еще в дореволюционной России в начале века возникает ряд
группировок (футуристы, кубисты, беспредметники и т. д.), объединяющих
космополитически настроенные элементы. Именно они, используя всякую
возможность публичного выступления и прессу, которая к 1910 году в
значительной мере была в руках зарубежных банкирских домов, возглашали миру
о небывалых открытиях, сделанных ими в искусстве, о том, что только их
творчество можно считать прогрессивным, что "старую" культуру пора выбросить
за борт истории.