"Вячеслав Разинкин, Алексей Тарабрин. Цветная масть: элита преступного мира" - читать интересную книгу автора

новном чужими руками.
Необходимо заметить, что "воры в законе" признают людьми только тех,
кто входит в "воровскую" касту. С остальными лишь ведется игра в "обще-
человеческие ценности". Эта черта их поведения иллюстрируется цитатами
из "воровских малевок" и "ксив", изъятых в тюрьмах и следственных изоля-
торах. Приведем в качестве наглядности такие тексты, взятые из воровской
переписки: "В этой жизни есть случайные люди, пассажиры, которые думают
о своем доме и семьях, им просто надо объяснить, пусть живут своей
жизнью и не мешают нам", или "... арестанты, запомните, кроме вора нико-
му не дано право решать судьбу человека. Это наше воровское решение на
массу арестантов, чем вы должны руководствоваться и жить".
Чтобы еще более полным получился собирательный, обобщенный портрет
"законника" попробуем разобраться в том, как отдельные личности стано-
вятся или выводятся на этот путь. Несколько слов о воровских рекрутах,
тех, кто по своей воле или по скрытому чужому умыслу был вынужден стать
преступником.
Признание "вором в законе", так называемое "коронование", или креще-
ние, осуществляется на "воровской" сходке либо по "воровской" переписке
с рекомендациями не менее двух преступников этой же категории. Причем
будущий вор, как правило, проходит испытательный срок, своего рода кан-
дидатский стаж. В этот период времени он может быть "положением" или
"смотрящим".
Как правило для приема новых "воров" на "воровской" сходке собираются
не менее пяти особо опасных лидеров, имеющих достаточный "воровской"
стаж. Кандидата представляют рекомендующие, затем задаются вопросы, ка-
сающиеся его криминального образа жизни и деятельности, после чего при-
нимается решение.
Это лишь условная схема, и все может происходить более просто -
встретились, посидели, поговорили с выпивкой и обильной закуской, а за-
тем пригласили кандидата и сказали, что он "вор в законе".
"Коронование", или надевание короны, как преступная традиция, идет из
20-30-х годов, когда "нэпманские воры" для поднятия своего авторитета
распространили легенду о происхождении воровской касты от атаманов раз-
бойничьих ватаг, живших в XVII веке и якобы принадлежавших к дворянскому
сословию. Среди этой касты избранных в качестве столпов обязательно
должны были быть "положенец" - уголовный авторитет, наделенный "воровс-
кими" обязанностями и правами на определенный испытательный срок, кото-
рый затем становился бы "вором в законе"; "смотрящий" - криминальный ав-
торитет, контролирующий определенную территорию или объект и находящийся
под покровительством "воров в законе". Их еще называют иногда
"князьями".
Мы располагаем информацией о том, что и современные "воры" считают
себя потомками настоящих и мнимых князей. Например, в октябре 1994 года
"вор в законе" по кличке Цицка во время беседы заявил, что он происходит
от княжеского грузинского рода и свое пребывание в "воровском" сообщест-
ве не считает случайным. Аналогичные заявления делал "вор" по кличке Ре-
зо Тбилисский. Понимая эти заявления дословно, невольно приходишь к вы-
воду: да, это князья, но князья тьмы, повелители наиболее циничных сил.
Если уголовный авторитет побывал в местах лишения свободы, где всемерно
поддерживал осужденных и заключенных под стражу, грубо нарушающих режим