"Вячеслав Разинкин, Алексей Тарабрин. Цветная масть: элита преступного мира" - читать интересную книгу автора ПОСЛЕСЛОВИЕ, ИЛИ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ БОРЬБЫ
"Воровской" джин, выпущенный в 70-х годах, в 80-х обрел реальные чер- ты, а в 90-х он уже стал темным, теневым властелином в России и странах СНГ. Эволюционируй вместе с обществом, современные "воры в законе" объединили в себе, казалось, несовместимое - социальные черты уголовных лидеров и деловую хватку нового класса бизнесменов. Это позволило им ак- тивно влиять и вмешиваться во все стороны жизни общества, оказывая пря- мое или опосредованное влияние на отдельные группы людей и население в целом. И это воздействие тем сильнее и ощутимее, чем целенаправленнее и более широко ведется пропаганда обычаев и традиций преступной среды и, в частности, так называемых "воровских" законов. "Воровское движение" представляет собой определенный феномен. Это до- вольно необычное социально-криминальное явление. Оно заключается в ле- гальном распространении негативных обычаев, норм и образа жизни при од- новременном полном запрете на них со стороны государства. По всем кано- нам общественного развития, казалось бы, это недопустимо, ибо противоре- чит общечеловеческой морали. Вместе с тем все это сегодня распространя- ется и культивируется самым широким образом. Здесь даже можно провести аналогию с тем, как в свое время так же агрессивно обществу навязывали социалистическую и коммунистическую идеологию. Что же представляет собой идеология "воровская"? По мнению одного из авторов, это упорядоченная система негативных взглядов, криминальных ценностей и ориентации, содержащих критику политики государства и культивирующих преступные обычаи и традиции. По свидетельству опытных идеологии, оказывают довольно сильное социально-психологическое воз- действие как на отдельную личность, так и на целые группы и слои населе- ния. Пропаганда нужных постулатов при этом осуществляется исподволь, не- заметно, например, через художественные произведения. Или более активно, при соответствующих общественных условиях, через средства массовой ин- формации и так называемую массовую культуру. Еще В. Шаламов - узник совести, проведший более 30 лет в застенках Гулага, отмечал: "... Художественная литература окружила мир воров ро- мантическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это - педагоги- ческий грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность..." В 1994 году некий Г. Петрачков опубликовал, по его словам, остросю- жетную повесть "Сюрпризы для "авторитетов". В ней описывается судьба бывшего сотрудника спецподразделения КГБ, вставшего на путь наемного убийцы. В начале книги усиленно романтизируется образ киллера, расписы- ваются его поступки, мужество, которое направлено на совершение самых тяжких преступлений - умышленных убийств. Затем рассказывается о "ворах в законе", уголовниках, жестко соблюдающих преступные обычаи и традиции и, конечно, следящих за поведением своих сообщников, а при нарушении ими тех или иных правил и традиций, учиняющих над ними расправу. Одновременно автор повествует о роскоши, в которой живут "воры", но при этом умалчивает, как и какой ценой она достигалась. Он умышленно упускает, что такая жизнь противоречит традициям "воровских" кланов. Кроме того, автором дается неадекватная оценка жестокости, с какой "за- |
|
|