"Вячеслав Разинкин, Алексей Тарабрин. Цветная масть: элита преступного мира" - читать интересную книгу автора

ПОСЛЕСЛОВИЕ, ИЛИ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ БОРЬБЫ

"Воровской" джин, выпущенный в 70-х годах, в 80-х обрел реальные чер-
ты, а в 90-х он уже стал темным, теневым властелином в России и странах
СНГ. Эволюционируй вместе с обществом, современные "воры в законе"
объединили в себе, казалось, несовместимое - социальные черты уголовных
лидеров и деловую хватку нового класса бизнесменов. Это позволило им ак-
тивно влиять и вмешиваться во все стороны жизни общества, оказывая пря-
мое или опосредованное влияние на отдельные группы людей и население в
целом. И это воздействие тем сильнее и ощутимее, чем целенаправленнее и
более широко ведется пропаганда обычаев и традиций преступной среды и, в
частности, так называемых "воровских" законов.
"Воровское движение" представляет собой определенный феномен. Это до-
вольно необычное социально-криминальное явление. Оно заключается в ле-
гальном распространении негативных обычаев, норм и образа жизни при од-
новременном полном запрете на них со стороны государства. По всем кано-
нам общественного развития, казалось бы, это недопустимо, ибо противоре-
чит общечеловеческой морали. Вместе с тем все это сегодня распространя-
ется и культивируется самым широким образом. Здесь даже можно провести
аналогию с тем, как в свое время так же агрессивно обществу навязывали
социалистическую и коммунистическую идеологию.
Что же представляет собой идеология "воровская"? По мнению одного из
авторов, это упорядоченная система негативных взглядов, криминальных
ценностей и ориентации, содержащих критику политики государства и
культивирующих преступные обычаи и традиции. По свидетельству опытных
оперативных работников из МВД, убедительно преподнесенные положения этой
идеологии, оказывают довольно сильное социально-психологическое воз-
действие как на отдельную личность, так и на целые группы и слои населе-
ния. Пропаганда нужных постулатов при этом осуществляется исподволь, не-
заметно, например, через художественные произведения. Или более активно,
при соответствующих общественных условиях, через средства массовой ин-
формации и так называемую массовую культуру.
Еще В. Шаламов - узник совести, проведший более 30 лет в застенках
Гулага, отмечал: "... Художественная литература окружила мир воров ро-
мантическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели
разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это - педагоги-
ческий грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность..."
В 1994 году некий Г. Петрачков опубликовал, по его словам, остросю-
жетную повесть "Сюрпризы для "авторитетов". В ней описывается судьба
бывшего сотрудника спецподразделения КГБ, вставшего на путь наемного
убийцы. В начале книги усиленно романтизируется образ киллера, расписы-
ваются его поступки, мужество, которое направлено на совершение самых
тяжких преступлений - умышленных убийств. Затем рассказывается о "ворах
в законе", уголовниках, жестко соблюдающих преступные обычаи и традиции
и, конечно, следящих за поведением своих сообщников, а при нарушении ими
тех или иных правил и традиций, учиняющих над ними расправу.
Одновременно автор повествует о роскоши, в которой живут "воры", но
при этом умалчивает, как и какой ценой она достигалась. Он умышленно
упускает, что такая жизнь противоречит традициям "воровских" кланов.
Кроме того, автором дается неадекватная оценка жестокости, с какой "за-