"Багван Шри Ранджниш (Ошо). Син Син Мин: книга ни о чем" - читать интересную книгу автора

таков же: ребенок вы или старик - не имеет значения, ум засыпает через
колыбельную, процесс одинаков.
Думание должно быть прекращено, но не превращением в бессознательное.
Думание должно быть прекращено становлением вас более сознательным,
бдительным, бдительным, так чтобы энергия, которая шла на думание, пошла в
сознание и в вас возник свидетель. Поэтому помните: думание должно быть
прекращено не через бормотание, а через становление вас свидетелем
мыслительного процесса - глядение на него, наблюдение его; наблюдатель на
горе, смотрящий, видящий...
Если вы посмотрите глубоко и проникнете в слова, они начнут исчезать -
приходит промежуток, интервал. Облака исчезнут и будет видно голубое небо.
Вы бдительны, чувствительны - вы не в обмороке. Больше бессознательного
попало в сознание: ваше пламя больше, более жизненно, и вы можете видеть
больше, вы можете коснуться большего, вы можете почувствовать больше. Ваше
действие принимает новое качество - качество божественного.
Когда Будда касается вас, его касание отличается от вашего. Вы тоже
касаетесь и иногда тоже чувствуете различия. Вы касаетесь человека лишь
случайно и тогда вы не движетесь через руку. Тогда рука мертва, закрыта, вы
просто говорите "привет" мертвой руке. Вы можете почувствовать это: рука
была подана и все же не подана. Это было дипломатией. Рука была неживая, не
теплая, не встречающаяся и не растворяющаяся с вами. Иногда, когда рука
подана в любви - это растворение: энергия течет через нее - это открытие.
Через руку другое существо приходит встретиться с вами: оно теплое, оно
живое, оно верит вам.
Когда Будда касается вас, это абсолютно иначе: качество изменилось,
потому что когда сознание тотально, абсолютно, тогда каждое действие
становится тотальным. Когда он касается, он становится только касанием. Он
не является больше ничем. Все его существо - это касание: он течет в нем.
Его больше нет нигде - он в прикосновении.
В этот момент он больше не глаза, больше не уши - все его существо
превратилось в прикосновение. Он становится тотальным прикосновением, и вы
почувствуете, что вы освещены через его касание - энергия двинулась в вас.
Если вы не готовы, вы можете даже быть шокированы. Если вы были готовы,
тогда вы будете радоваться, будете наслаждаться этим.
Когда Будда смотрит на вас, он становится только глазами - по-другому
невозможно: ведь он не разделен внутри. Когда вы смотрите, вы смотрите и
также делаете еще многое другое. Думание продолжается, деление
продолжается - ваши глаза не тотальны.
Когда Будда смотрит на вас, его глаза тотальны. Они словно испепеляющее
солнце. Они проникнут в вас, они проделают двери в вашем существе, они
пойдут прямо к вашему сердцу. Вы никогда не будете снова такими же - если вы
позволите. Но вы можете остаться закрытыми, и он не сможет проникнуть в вас.
Даже если он касается вас, он касается мертвого трупа. Вы остаетесь закрыты.
Когда есть сознание и действие, тогда они становятся единством. Теперь
попытайтесь последовать этим словам - они действительно прекрасны.
Отрицать реальность вещей - это упускать их реальность; утверждать
пустоту вещей - это снова упускать их реальность.
Отрицать реальность вещей... Были философы, которые отрицали реальность
вещей. Смотрите, мы можем делать что-то одно двумя способами.
Вот прекрасная история. Однажды случилось так, что Акбар, великий