"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автора

ступеньках, тридцать человек, - он должен быть дома. Пойди и найди его.
Должно быть, он где-то прячется.
Жена пошла в дом. Она сказала:
- Что делать?
Насреддин разволновался. Он сказал:
- Обожди!
И он вышел и сказал:
- Что значит, этого не может быть? Он же мог выйти через заднюю дверь!
Это возможно, это происходит с вами каждый день. Он совершенно забыл
себя; именно это произошло - в логике он забыл себя. Логика правильна,
аргумент правилен, но... "Что значит, этого не может быть? Вы ждете у
передней двери; он мог выйти через заднюю", - логика правильна, но Насреддин
совершенно забыл, что это говорит он сам.
Ты не присутствуешь. Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе.
Это и есть сон. Как ты можешь слышать? Как ты можешь видеть? Как ты можешь
чувствовать? Если ты не присутствуешь здесь и сейчас, тогда все двери
закрыты. Ты мертвый человек, ты не жив. Именно поэтому Иисус снова и снова
говорит слушателям, слышателям:
"Если у вас есть уши, услышьте меня; если у вас есть глаза, увидьте
меня!"
Гераклит, наверное, нашел, что многие люди, которые слушают, ничего не
слышат, и многие люди, которые видят, ничего не видят, потому что их дома
совершенно пусты. Хозяина нет дома. Глаза смотрят, уши слушают, но внутри
никого нет дома. Глаза - это только окна;
они не могут видеть, если только сквозь них не видишь ты. Как может
видеть окно? Ты должен стоять у окна, лишь тогда ты можешь видеть. Как? -
это только окно, оно ничего не чувствует. Если есть ты, все становится
совершенно по-другому.
Все тело похоже на дом, а ум - на путешественника; хозяин всегда в
отъезде, и дом остается пустым. И жизнь стучит к тебе в двери - ...можешь
назвать это Богом или как угодно еще, название не имеет значения; назови это
существованием... - существование стучит в двери, уже стучит, стучит
непрерывно, но тебя никогда нельзя застать. Это и есть сон.
Человек не должен говорить и действовать, Словно во сне.
Действуй, говори с полной осознанностью, и ты найдешь в себе огромную
перемену. Сам тот факт, что ты осознаешь, изменяет все твои действия. Тогда
ты не можешь совершить греха. Не то что ты должен себя контролировать, нет!
Контроль - это суррогат осознанности, очень бедный заменитель; от него мало
помощи. Если ты осознаешь, тебе не нужно контролировать гнев; в осознанности
гнев никогда не возникает. Гнев и осознанность не могут существовать вместе;
невозможно никакое их сосуществование. В осознанности никогда не возникает
ревность. В осознанности многие вещи просто исчезают - все вещи, которые
отрицательны.
Это точно, как свет. Когда в доме горит свет, как там может
существовать темнота? Она просто бежит из него. Когда в твоем доме светло,
как ты можешь спотыкаться? Как ты можешь стучать в стену? Светло, и ты
знаешь, где дверь; ты просто направляешься прямо к двери, выходишь в нее.
Когда темно, ты спотыкаешься, пробираешься ощупью, падаешь. Неосознанный, ты
пробираешься ощупью, спотыкаешься, падаешь. Гнев - это не что иное, как
спотыкание; ревность - это не что иное, как нащупывание во тьме. Все, что