"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Осознанность " - читать интересную книгу автораступеньках, тридцать человек, - он должен быть дома. Пойди и найди его.
Должно быть, он где-то прячется. Жена пошла в дом. Она сказала: - Что делать? Насреддин разволновался. Он сказал: - Обожди! И он вышел и сказал: - Что значит, этого не может быть? Он же мог выйти через заднюю дверь! Это возможно, это происходит с вами каждый день. Он совершенно забыл себя; именно это произошло - в логике он забыл себя. Логика правильна, аргумент правилен, но... "Что значит, этого не может быть? Вы ждете у передней двери; он мог выйти через заднюю", - логика правильна, но Насреддин совершенно забыл, что это говорит он сам. Ты не присутствуешь. Ты не присутствуешь ни в мире, ни в самом себе. Это и есть сон. Как ты можешь слышать? Как ты можешь видеть? Как ты можешь чувствовать? Если ты не присутствуешь здесь и сейчас, тогда все двери закрыты. Ты мертвый человек, ты не жив. Именно поэтому Иисус снова и снова говорит слушателям, слышателям: "Если у вас есть уши, услышьте меня; если у вас есть глаза, увидьте меня!" Гераклит, наверное, нашел, что многие люди, которые слушают, ничего не слышат, и многие люди, которые видят, ничего не видят, потому что их дома совершенно пусты. Хозяина нет дома. Глаза смотрят, уши слушают, но внутри никого нет дома. Глаза - это только окна; они не могут видеть, если только сквозь них не видишь ты. Как может это только окно, оно ничего не чувствует. Если есть ты, все становится совершенно по-другому. Все тело похоже на дом, а ум - на путешественника; хозяин всегда в отъезде, и дом остается пустым. И жизнь стучит к тебе в двери - ...можешь назвать это Богом или как угодно еще, название не имеет значения; назови это существованием... - существование стучит в двери, уже стучит, стучит непрерывно, но тебя никогда нельзя застать. Это и есть сон. Человек не должен говорить и действовать, Словно во сне. Действуй, говори с полной осознанностью, и ты найдешь в себе огромную перемену. Сам тот факт, что ты осознаешь, изменяет все твои действия. Тогда ты не можешь совершить греха. Не то что ты должен себя контролировать, нет! Контроль - это суррогат осознанности, очень бедный заменитель; от него мало помощи. Если ты осознаешь, тебе не нужно контролировать гнев; в осознанности гнев никогда не возникает. Гнев и осознанность не могут существовать вместе; невозможно никакое их сосуществование. В осознанности никогда не возникает ревность. В осознанности многие вещи просто исчезают - все вещи, которые отрицательны. Это точно, как свет. Когда в доме горит свет, как там может существовать темнота? Она просто бежит из него. Когда в твоем доме светло, как ты можешь спотыкаться? Как ты можешь стучать в стену? Светло, и ты знаешь, где дверь; ты просто направляешься прямо к двери, выходишь в нее. Когда темно, ты спотыкаешься, пробираешься ощупью, падаешь. Неосознанный, ты пробираешься ощупью, спотыкаешься, падаешь. Гнев - это не что иное, как спотыкание; ревность - это не что иное, как нащупывание во тьме. Все, что |
|
|