"Бхагаван Шри Ранжниш(Ошо). Истинный мудрец " - читать интересную книгу автора

полны.
Хасидский мудрец полон. Он живет в мире, живет так же, как все. У него
нет мании величия по поводу своей необычайности. Ему нет нужды ее
показывать. Он есть!
Есть другие святые, которым нужно убеждать всех, что они особенные.
Сама эта нужда показывает, что в глубине они очень обычные: это часть
обыденного сознания - быть всегда нужным, желанным, желать, чтобы другие
думали и чувствовали, что ты не такой, как другие: "Я особенный".
Как-то я ехал в поезде. В моем купе было еще трое людей. Они
разговаривали обо всем на свете. Ехать было далеко, надо было чем-то
заняться. Заговорили о счастье. Один был очень богат, он сказал: "Я
счастлив, у меня есть все, что мне нужно. Я преуспел, я достиг". Я взглянул
на его лицо - ни следа прибытия, только невроз. Даже то, как он говорил - с
такой уверенностью - было только желанием скрыть глубокую нервозность. Видно
было, что внутри он дрожал, как лист на ветру. Он только делал вид. "Я
достиг счастья", - говорил он. Но глаза его были, как пустыня: ни тени
счастья, ни тени зелени. Он был почти мертв, опустошен, изношен.
Другой был членом политической партии. Он говорил: "Я счастлив, я нужен
партии. Без меня они не победят на предстоящих выборах. Я нужен. В этом мое
счастье".
Один думает, что счастлив, потому что накопил много богатств. Что
общего у счастья с богатством? Богатство снаружи, счастье -внутреннее
цветение. Счастлив может быть и бедный. Оно никак внутренне не связано с
бедностью или богатством. Нищий, подобный Будде, может быть счастлив. А тот,
кто говорит, что счастлив, потому что достиг больших богатств, только
дурачит себя и притворяется.
Другой сказал: "Я счастлив, потому что я нужен". Когда в вас нуждаются,
к вам приходит определенная значительность. Вы думаете, что существенны для
кого-то или для партии, религиозной группы. Но счастье не зависит от других.
Если партия найдет себе получше него (или похуже, что для них одно и то же),
это будет для него страшным ударом. Если так, то это не счастье, а просто
прикрытие действительности ласкающим душу словом.
Еще там была женщина. Она тоже сказала, что счастлива: у нее пятеро
детей, прекрасные люди, уже взрослые. В них осуществились ее надежды. И муж
искренне любит ее, он всегда был ей верен. В молодости она, должно быть,
была красива. Теперь ей уже за 50; остался один скелет, одно воспоминание -
воспоминание о прошлом. Глаза потухли, вся жизнь прошла. Сама она не смогла,
так что теперь это дело их, ее детей; ей предстоит жить их амбициями.
Счастье никогда не живет чужим. Ему никого не нужно, ему хватает и
себя. А она подчеркивает, что муж был верен ей, но видно: что бы она ни
говорила, сама она не очень этому верит - все ведь видно по глазам. И
вообще, говоря, что муж вам верен, вы выдаете свои подозрения. Или, что жена
вам верна: отголосок сомнения. Потому что верность не знает сомнений и не
думает о верности. Если это настоящая верность, вы о ней не знаете. Иначе
где-то изнутри ее подгрызает червь сомнения.
Потом все повернулись ко мне и спросили: "Ну, а вы?"
"Я никогда не пытался быть счастливым, - ответил я. - И не принадлежу
никакой организации, религии или еще чему-нибудь. Никому я не нужен; если я
кому-то нужен, то это его дело, а не мое. Мне не нужно быть нужным. Что же
касается успеха, то я неудачник: мои руки абсолютно пусты.