"Рампа Лобсанг. Пещеры древних (духовное путешествие продолжается)" - читать интересную книгу автора

как младенец сосет свой палец! Даже тамошние психологи связывают курение с
возвращением к детским привычкам, ко временам, когда мать давала пищу и
уверенность. Религия - это только соска. Настоящий покой дает знание правды
о жизни и смерти. На Земле мы подобны воде. Проходя через "смерть", мы - как
пар. Рождаясь снова, мы опять становимся водой (конденсируемся).
- Учитель! - воскликнул я. - Вы считаете, что детям не следует почитать
родителей?
- Боже Милосердный, конечно же, дети должны уважать их, точно так же,
как родителям следует заслужить это уважение. Однако авторитарным родителям
нельзя позволять воспитывать ребенка. Ребенок, повзрослев, станет
почтительно относиться к жене или мужу. Родители не должны тиранить своего
взрослого отпрыска. Позволить им поступать так - значит навредить и им, и
себе, этот долг им придется вернуть в следующей жизни.
Я вспомнил своих родителей. Грубый и жестокий отец, который никогда не
был для меня настоящим отцом. Мать, единственной заботой которой была
общественная жизнь. Затем я подумал о ламе Мингьяре Дондупе, который стал
мне больше чем мать и отец, единственный, кто постоянно дарил мне доброту и
любовь.
Вбежал монах-посланник и застыл в глубоком поклоне.
- Достопочтенный Владыка Мингьяр! - произнес он учтиво. - Мне приказано
передать Вам почтение и приветствие от Высочайшего, Он просит Вас оказать
любезность и отправиться к Нему. Позвольте проводить Вас, учитель.
Наставник встал и последовал за посланником.
Я вышел из комнаты и взобрался на крышу. Немного выше неясно
вырисовывался в темноте монастырь медиков. Молитвенный флаг слабо развевался
на мачте. В ближнем окне я увидел старого монаха. Он вертел молитвенное
колесо, и громкий скрип прорезал тишину ночи. Звезды растянулись над головой
в бесконечной процессии. Неужели и мы для кого-то выглядим так же?

Глава 4 ЖИЗНЬ ОТШЕЛЬНИКА

Был сезон Логсара, тибетского Нового года. Мы, чела, - и траппы тоже -
были заняты лепкой масляных фигур. В прошлом году мы не побеспокоились о
том, чтобы вовремя заняться этим и потом нам было немного не по себе, хотя в
других монастырях думали (да уж!), что нам, чакпорцам, нет дела до столь
детских развлечений. Поэтому по совету самого Высочайшего нам следовало
лепить фигуры и участвовать в состязании. В сравнении с другими монастырями
наши усилия выглядели достаточно скромно. На деревянном остове, размером
двадцать на тридцать футов, мы лепили из подкрашенного масла различные сцены
из Священных Книг. Все фигуры были трехмерными, и мы надеялись, что в
мерцающем свете ламп они создадут иллюзию живых.
Каждый год эту выставку смотрели старшие ламы и даже сам Высочайший.
Создатели победившего экспоната удостаивались их похвалы. По окончании
сезона Логсара фигуры плавили и пользовались полученным маслом целый год.
Работая, - а у меня были способности к моделированию, - я думал о том, чему
научился за последние несколько месяцев. Некоторые вопросы, связанные с
религией, по-прежнему ставили меня в тупик. Я решил спросить о них у ламы
Мингьяра Дондупа при первой же возможности. Ну а сейчас важнейшим делом была
масляная фигура. Я наскреб масла телесного цвета, затем осторожно взобрался
по лесам. Теперь я мог вылепить ухо, достойное Будды. Справа от меня два