"Лобсанг Рампа. Третий глаз" - читать интересную книгу автора

божеств нашей религии. Массивные решетчатые ограды из железа в крупную
клетку предохраняли их, не скрывая от взора молящихся, чья алчность могла
оказаться и сильнее благочестия. Самые почитаемые божества были наполовину
засыпаны драгоценными камнями и жемчугом, приношениями набожных душ, которые
просили у них милости. В массивных золотых подсвечниках постоянно горел
воск - пламени не давали погаснуть в течение тринадцати веков. Из темных
углов храма до нас доносился звон колокольчиков, звуки гонга и приглушенный
стон скрытых в стене раковин. Мы прошли по внутреннему кругу, как того
требует традиция.
Выполнив все ритуальные обязанности, мы поднялись на плоскую крышу
храма. Сюда допускалось небольшое число привилегированных; отец, как один из
попечителей храма, был вхож сюда всегда.
Наши правительства (да, во множественном числе), возможно, заслуживают
внимания читателя.
Во главе государства и церкви стоял Далай-лама, он же - наш верховный
судья. К его помощи мог прибегнуть каждый житель страны. Если требование
было законным или необходимо было исправить допущенную кем-то
несправедливость, Далай-лама лично следил за тем, чтобы прошение было
удовлетворено и несправедливость устранена. Не будет преувеличением сказать,
что его любили и уважали все без исключения. Это был неограниченный
властелин. Он употреблял свою власть и авторитет на благо всей страны и
никогда - в угоду собственным интересам. Задолго до вторжения китайских
коммунистов он предвидел это событие. Знал он также, что подавление
свободы - дело временное, поэтому небольшая горстка людей проходила
специальную подготовку, чтобы не было забыто искусство наших священников.
Кроме Далай-ламы, у нас было два Совета - вот почему я говорю о
множественном числе. Первый Совет - по делам религии - состоял из четырех
человек; это были монахи в звании лам. Они отвечали перед Благочестивейшим
за порядок в мужских и женских монастырях. Через них проходили все
религиозные дела.
Второй - Совет Министров - состоял из четырех членов: трех
представителей светской власти и одного - духовной. Они управляли
государственными делами и отвечали за единство государства и церкви.
Два официальных лица - их вполне можно назвать премьер-министрами -
играли роль связующего звена между двумя Советами, а также делали доклады
Далай-ламе. Особую власть они приобретали в пери од редких сессий
Национальной ассамблеи, куда входило 50 человек из светской знати и
представителей ведущих ламаистских монастырей Лхасы. Этот законодательный
орган собирался только в исключительных случаях, как, например, в 1904 году,
когда Далай-лама уехал в Монголию, а в Тибет вторглись англичане.
На Западе можно было услышать, что Благочестивейший трусливо сбежал.
Нет, он не сбежал. Тибетские войны можно сравнить с шахматными партиями:
заматован король - партия проиграна. Далай-лама был нашим королем. Без него
сопротивление становилось бесполезным, поэтому прилагались все силы, чтобы
сберечь и укрыть Далай-ламу, чтобы сохранить единство страны. Те, кто
обвинял его в трусости, просто не понимали, о чем говорят.
Количество представителей Национальной ассамблеи могло доходить до 400
человек, если съезжались все знатные люди из провинций. Этих провинций всего
пять. Лхаса, столица, находится в провинции У-Цанг, иначе Шигатсе. Вот
названия и географическое положение остальных: Гарток на западе, Чанг на